الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۸، حدیث ۱۵۴

حدیث امام محمّد باقر (ع) در کتاب الکافي جلد ۸ کِتَابُ الرَّوْضَة‏‏‏ حَدِيثُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَة

کتاب الروضة · روایت شده از امام محمّد باقر عليه السلام

سند
عده من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال قال :

يَا جَابِرُ إِذَا كَانَ‏ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جَمَعَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ لِفَصْلِ اَلْخِطَابِ دُعِيَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ وَ دُعِيَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَيُكْسَى‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ حُلَّةً خَضْرَاءَ تُضِي‏ءُ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ‏ وَ يُكْسَى‏ عَلِيٌّ ع‏ مِثْلَهَا وَ يُكْسَى‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ حُلَّةً وَرْدِيَّةً يُضِي‏ءُ لَهَا مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ وَ يُكْسَى‏ عَلِيٌّ ع‏ مِثْلَهَا ثُمَّ يَصْعَدَانِ‏ عِنْدَهَا ثُمَّ يُدْعَى بِنَا فَيُدْفَعُ إِلَيْنَا حِسَابُ اَلنَّاسِ فَنَحْنُ وَ اَللَّهِ نُدْخِلُ أَهْلَ‏ اَلْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلَ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ ثُمَّ يُدْعَى بِالنَّبِيِّينَ ع فَيُقَامُونَ صَفَّيْنِ عِنْدَ عَرْشِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى نَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ اَلنَّاسِ فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ‏ اَلْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلُ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ بَعَثَ رَبُّ اَلْعِزَّةِ عَلِيّاً ع‏ فَأَنْزَلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ مِنَ‏ اَلْجَنَّةِ وَ زَوَّجَهُمْ فَعَلِيٌ‏ وَ اَللَّهِ اَلَّذِي يُزَوِّجُ أَهْلَ‏ اَلْجَنَّةِ فِي‏ اَلْجَنَّةِ وَ مَا ذَاكَ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ كَرَامَةً مِنَ اَللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ فَضْلاً فَضَّلَهُ اَللَّهُ بِهِ وَ مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يُدْخِلُ أَهْلَ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ وَ هُوَ اَلَّذِي يُغْلِقُ عَلَى أَهْلِ‏ اَلْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوا فِيهَا أَبْوَابَهَا لِأَنَّ أَبْوَابَ‏ اَلْجَنَّةِ إِلَيْهِ وَ أَبْوَابَ‏ اَلنَّارِ إِلَيْهِ

ترجمه
هاشم رسولی محلاتی, الروضة من الکافی جلد ۱ ترجمه رسولی محلاتی, ۲۳۳ جابر از امام باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمود: ای جابر چون روز قیامت شود (و) خدای عز و جل اولین و آخرین را برای فصل خصومت گرد آورد رسول خدا (ص) را بخوانند و امیر مؤمنان علیه السّلام را نیز بخوانند، پس برسول خدا (ص) جامه‏ای سبز میپوشانند که در میان مشرق و مغرب بدرخشد، و بعلی علیه السّلام نیز مانند آن را بپوشانند، و جامه گلی دیگری برسول خدا بپوشانند که ما بین مشرق و مغرب از نور آن روشن شود و مانند آن را بعلی علیه السّلام نیز بپوشانند و پس از آن آن دو را بالا برند، آنگاه ما را بخوانند و حساب مردم را بدست ما دهند، و ما بخدا سوگند اهل بهشت را ببهشت بریم و اهل‏ دوزخ را بدوزخ، سپس پیمبران را بخوانند و آنها در پیش عرش خدای عز و جل بدو صف بایستند تا وقتی که ما از حساب مردم فارغ شویم، و چون بهشتیان ببهشت روند، و دوزخیان بدوزخ وارد شوند پروردگار عزت، علی علیه السّلام را بفرستد تا بهشتیان را هر یک در جایگاه مخصوص بخودش منزل دهد و همسر برایشان تزویج کند، و بخدا سوگند علی علیه السّلام است که در بهشت همسران را بتزویج اهل بهشت درآورد و این کار بدست دیگری جز او نیست، و این کرامتی است از جانب خدای عز ذکره و فضیلتی است که خداوند آن حضرت را بدان فضیلت و برتری داده و بدان وسیله بر او منت نهاده است، و او است بخدا سوگند کسی که دوزخیان را بدوزخ برد، و او است آن کسی که درهای بهشت را پس از ورود بهشتیان بر آنها می‏بندد، زیرا اختیار درهای بهشت بدست او است، و اختیار درهای دوزخ نیز بدست او است. حمیدرضا آژیر, بهشت کافی - ترجمه روضه کافی‏, ۲۰۳ جابر به نقل از امام باقر علیه السّلام می‏گوید که فرمود: ای جابر! چون روز رستخیز فرا رسد خداوند عزّ و جلّ، اوّلین و آخرین را برای فصل خصومت گرد آورد، و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و امیر المؤمنین علیه السّلام دعوت شوند و به رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم جامه‏ای سبز بپوشانند که از مغرب تا مشرق را بدرخشاند و به پیکر علی علیه السّلام هم مانند آن جامه‏ای بپوشانند، و به اندام رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم جامه‏ای گلی بپوشانند که از آن مشرق و مغرب روشنی یابند و به‏اندام علی علیه السّلام نیز مانند آن را بپوشاند و سپس ما را دعوت کنند و رسیدگی به حساب مردم را به ما واگذارند، و بخدا سوگند که ما بهشتیان را به بهشت و دوزخیان را به دوزخ درمی‏آوریم، و سپس پیامبران دعوت می‏شوند و آنها در دو صف در عرش الهی به صف می‏ایستند تا ما از حسابرسی مردم آسوده شویم، و چون بهشتیان به بهشت و دوزخیان به دوزخ روند، ربّ العزّه علی علیه السّلام را بفرستد تا بهشتیان را به منزل خود درآورد و همسرانشان را بر ایشان تزویج کند، و بخدا سوگند که علی علیه السّلام همان است که بهشتیان را تزویج کند و این کار کس دیگری جز او نباشد. این کرامتی است که خداوند عزّ و جل به او ارزانی داشته و فضیلتی است که خداوند، بدو ارمغان کرده و بدو منّت نهاده است و بخدا هموست که دوزخیان را به دوزخ درآورد و اوست که درهای بهشت را به روی بهشتیان به هنگام ورود ایشان می‏بندد، زیرا درهای بهشت و دوزخ بدو سپرده شده است.

راویان