→ من لايحضره الفقيه - جلد ۳، حدیث ۵۷۲
حدیث در کتاب من لا يحضره الفقيه جلد ۳ کِتَابُ الْمَعِيشَة بَابُ الْبُيُوع
کتاب المعيشة · روایت شده از امام جعفر صادق عليه السلام
سند
روي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال :
وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَشْتَرِي اَلثَّمَرَةَ ثُمَّ يَبِيعُهَا قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ إِنْ وَجَدَ بِهَا رِبْحاً فَلْيَبِعْ قَالَ وَ سُئِلَ ع عَنْ شِرَاءِ اَلنَّخْلِ وَ اَلْكَرْمِ وَ اَلثِّمَارِ ثَلاَثَ سِنِينَ وَ أَرْبَعَ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ تَقُولُ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ يَخْرُجْ فِي قَابِلٍ وَ إِنِ اِشْتَرَيْتَهُ سَنَةً وَاحِدَةً فَلاَ تَشْتَرِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَالَ وَ سُئِلَ ع عَنِ اَلرَّجُلِ يَشْتَرِي اَلثَّمَرَةَ اَلْمُسَمَّاةَ مِنَ اَلْأَرْضِ فَتَهْلِكُ ثَمَرَةُ تِلْكَ اَلْأَرْضِ كُلُّهَا فَقَالَ قَدِ اِخْتَصَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ص فَكَانُوا يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَلَمَّا رَآهُمْ لاَ يَدَعُونَ اَلْخُصُومَةَ نَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ اَلْبَيْعِ حَتَّى تَبْلُغَ اَلثَّمَرَةُ وَ لَمْ يُحَرِّمْهُ وَ لَكِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ خُصُومَتِهِمْ
ترجمه
محمد جواد غفاری, من لا یحضره الفقیه - جلد ۴ - ترجمه علی اکبر و محمد جواد غفاری و صدر بلاغی, ۲۸۶
حلبی گوید: از امام صادق علیه السّلام سؤال کردم: شخصی میوه را بر سر درخت میخرد، سپس پیش از آنکه آن را برگیرد میفروشد، فرمود: اشکالی ندارد اگر سودی در این کار مییابد پس بفروشد (چون مادامی که چیده نشده مکیل و موزون نیست) حلبی گوید: از او علیه السّلام سؤال شد در مورد خرید خرما و انگور و سایر میوهها سه یا چهار سال پی در پی. فرمود: اشکالی ندارد، میگویی اگر امسال میوه نداد سال دیگر خواهد داد. و أمّا اگر بیش از یک سال نمیخری پس باید صبر کنی تا درخت، میوه بدهد. حلبی گوید: و باز از امام سؤال شد در مورد کسی که میوه جای معیّنی را که نامش را برده پیش خرید میکند و میوه آن سرزمین در آن سال میسوزد و بکلّی نابود میشود، حکم آن چیست؟ فرمود: در چنین مسألهای نزد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله دعوایی طرح شد و کشمکش میکردند، و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله چون دید منازعه را رها نمیکنند بکلّی پیش خرید میوه را نهی فرمود تا میوه بر سر درخت پیدا شود ولی حرام نکرد. و بدین جهت این را نهی فرمود که خصومت را خاتمه دهد.
شرح: «این خبر دلالت بر این دارد که نهی معنایش کراهت است نه حرمت و بلکه ارشادی است تا دیگر خصومت رخ ندهد».
راویان