من لايحضره الفقيه - جلد ۴، حدیث ۶۲۶

حدیث در کتاب من لا يحضره الفقيه جلد ۴ بَابُ السُّکْنَى وَ الْعُمْرَى وَ الرُّقْبَى‏

باب السکنى و العمرى و الرقبى · روایت شده از امام محمّد باقر عليه السلام

سند
روي محمد بن ابي عمير عن الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي بن جعفر ع قال :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ سُكْنَى دَارِهِ لِرَجُلٍ أَيَّامَ حَيَاتِهِ أَوْ جَعَلَهَا لَهُ وَ لِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ هِيَ لَهُ وَ لِعَقِبِهِ كَمَا شَرَطَ قُلْتُ فَإِنِ اِحْتَاجَ إِلَى بَيْعِهَا يَبِيعُهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَيَنْقُضُ بَيْعُهُ اَلدَّارَ اَلسُّكْنَى قَالَ لاَ يَنْقُضُ اَلْبَيْعُ اَلسُّكْنَى كَذَلِكَ سَمِعْتُ‏ أَبِي ع‏ يَقُولُ قَالَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ لاَ يَنْقُضُ اَلْبَيْعُ اَلْإِجَارَةَ وَ لاَ اَلسُّكْنَى وَ لَكِنَّهُ يَبِيعُهُ عَلَى أَنَّ اَلَّذِي يَشْتَرِيهِ لاَ يَمْلِكُ مَا اِشْتَرَى حَتَّى يَنْقَضِيَ اَلسُّكْنَى عَلَى مَا شَرَطَ وَ اَلْإِجَارَةُ قُلْتُ فَإِنْ رَدَّ عَلَى اَلْمُسْتَأْجِرِ مَالَهُ وَ جَمِيعَ مَا لَزِمَهُ فِي اَلنَّفَقَةِ وَ اَلْعِمَارَةِ فِيمَا اِسْتَأْجَرَ قَالَ عَلَى طِيبَةِ اَلنَّفْسِ وَ رِضَا اَلْمُسْتَأْجِرِ بِذَلِكَ لاَ بَأْسَ‏

ترجمه
‏محمد جواد غفاری, من لا یحضره الفقیه - جلد ۶ - ترجمه علی اکبر و محمد جواد غفاری و صدر بلاغی, ۱۱۹ محمّد بن أبی عمیر، از حسین بن نعیم روایت کرده است که گفت: از امام ابو الحسن موسی بن جعفر علیه السّلام در باره مردی سؤال کردم که منفعت سکونت خانه‏اش را برای مردی در ایّام حیاتش قرار دهد، یا برای او و پس از وی برای بازمانده‏اش مقرّر دارد، امام فرمود: این حقّ همان طور که شرط کرده برای او و بازمانده‏اش محفوظ است. گفتم: اگر بفروش آن محتاج شود میتواند آن را بفروشد؟ فرمود: آری. گفتم: آیا فروختن خانه توسّط مالک آن حقّ سکنی را نقض میکند؟ فرمود: فروش خانه سکنی را نقض نمیکند. چنین شنیده‏ام از پدرم علیه السّلام که میگفت: أبو جعفر علیه السّلام فرمود: فروش، اجاره و سکنی را نقض نمیکند، ولی فروشنده به این شرط میفروشد که مشتری تا انقضاء سکنی چنان که شرط شده، و همچنین تا منقضی شدن مدّت اجاره مالک منفعت خانه خریداری خود نمیشود. گفتم: پس اگر مالک، مال مستأجر و کلیّه مخارج او را باز گرداند؟ فرمود: با طیب خاطر و رضایت مستأجر باکی نیست.

راویان