حدیث امام جعفر صادق (ع) در کتاب الکافي جلد ۱ کِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم بَابُ اخْتِلَافِ الْحَدِيث
کتاب فضل العلم · روایت شده از امام جعفر صادق عليه السلام
سند
علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي و الحسن بن محبوب جميعا عن سماعه عن ابي عبد الله ع قال :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اِخْتَلَفَ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فِي أَمْرٍ كِلاَهُمَا يَرْوِيهِ أَحَدُهُمَا يَأْمُرُ بِأَخْذِهِ وَ اَلْآخَرُ يَنْهَاهُ عَنْهُ كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ يُرْجِئُهُ حَتَّى يَلْقَى مَنْ يُخْبِرُهُ فَهُوَ فِي سَعَةٍ حَتَّى يَلْقَاهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بِأَيِّهِمَا أَخَذْتَ مِنْ بَابِ اَلتَّسْلِيمِ وَسِعَكَ
ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۱۹۵
سماعة گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم: مردی است که دو هم مذهب او در یک مسأله دینی به اختلاف نظر میدهند و هر کدام هم روایتی به گفته خود دارند، یکی امرش میکند به کاری و دیگری نهیش میکند از آن کار، این مرد چه کند؟
فرمود: فهم حقیقت را عقب اندازد تا به امامی رسد که او را از واقع مطلب خبر دهد، تا زمانی که امام را ملاقات کند در کار خود مختار است. در روایت دیگر است که به هر کدام از دو روایت به حساب تسلیم به دستور عمل کنی برایت جائز است.
مصطفوی, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۸۵
سماعه گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: مردیست که دو نفر از هم مذهبانش نسبت بمطلبی دو روایت مختلف برایش نقل میکنند، یکی امرش میکند و دیگری نهیش مینماید، او چه کند! فرمود:
تأخیرش اندازد تا آنکه را بواقع خبرش میدهد (امام زمانش را) ملاقات کند، و تا زمان ملاقاتش خود مختار است. و در روایت دیگر است، بهر کدام از آن دو روایت که با رضایت خاطر عمل کنی ترا روا است.
محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۱, ۲۳۱
علی بن ابراهیم، از پدرش، از عثمان بن عیسی، و حسن بن محبوب، همه، از سَماعه، از امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده است که گفت: از آن حضرت سؤال کردم از مردی که دو نفر از اهل دین او، در امری بر او مختلف شدند و هر دو او را روایت میکنند از ایشان، امر به اخذ آن میکند و دیگری او را نهی میکند. آیا آن مرد چه کند؟ فرمود که: «آن را به تأخیر میافکند تا ملاقات کند کسی را که او را خبر دهد و او در وسعت و فراخی است تا آن کس را ملاقات کند».
در روایت دیگر، چنین است: «به هر یک از این دو روایت که عمل کنی، از باب تسلیم و انقیاد امام و رضای به آن، تو را میرسد و جائز است».