الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱، حدیث ۷۸۳

حدیث در کتاب الکافي جلد ۱ کِتَابُ الْحُجَّة‏ بَابُ الْإِشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع‏

کتاب الحجة · روایت شده از امام محمّد باقر عليه السلام

سند
محمد بن الحسن عن سهل عن محمد بن عيسي عن فضاله بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول :

إِنَ‏ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى‏ اِبْنِ حَزْمٍ‏ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِ بِصَدَقَةِ عَلِيٍ‏ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ‏ وَ إِنَ‏ اِبْنَ حَزْمٍ‏ بَعَثَ إِلَى‏ زَيْدِ بْنِ اَلْحَسَنِ‏ وَ كَانَ أَكْبَرَهُمْ فَسَأَلَهُ اَلصَّدَقَةَ فَقَالَ‏ زَيْدٌ إِنَّ اَلْوَالِيَ كَانَ بَعْدَ عَلِيٍ‏ اَلْحَسَنَ‏ وَ بَعْدَ اَلْحَسَنِ‏ اَلْحُسَيْنَ‏ وَ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ‏ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ‏ وَ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ‏ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍ‏ فَابْعَثْ إِلَيْهِ فَبَعَثَ‏ اِبْنُ حَزْمٍ‏ إِلَى‏ أَبِي‏ فَأَرْسَلَنِي‏ أَبِي‏ بِالْكِتَابِ إِلَيْهِ‏ حَتَّى دَفَعْتُهُ إِلَى‏ اِبْنِ حَزْمٍ‏ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا يَعْرِفُ هَذَا وُلْدُ اَلْحَسَنِ‏ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْرِفُونَ أَنَّ هَذَا لَيْلٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ اَلْحَسَدُ وَ لَوْ طَلَبُوا اَلْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَ لَكِنَّهُمْ يَطْلُبُونَ اَلدُّنْيَا

ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۲, ۴۵۵ حسین بن ابی العلاء گوید: از امام صادق (ع) شنیدم، می‏فرمود که: عمر بن عبد العزیز به ابن حزم (محمد بن حزم انصاری که در زمان پیغمبر، سال دهم هجرت در نجران که پدرش از طرف پیغمبر حاکم آن بود متولد شده و در" نهایه" او را از فقهاء شمرده و گویا در این زمان والی مدینه بوده) نوشت که در آمد موقوفه علی (ع) و عمر و عثمان را برای او بفرستد، ابن حزم در آمد موقوفه علی (ع) را از زید مطالبه کرد که در میان اولاد علی از همه بزرگتر بود. در جواب گفت: متولی بعد از خودِ علی حسن بوده و بعد از حسن حسین و بعد از حسین علی بن الحسین و بعد از علی بن الحسین محمد بن علی علیهم السلام، باید او را بطلبی، ابن حزم نزد پدرم فرستاد و پدرم نامه‏ای بهمراه من نزد او فرستاد و من نامه را به او دادم و یکی از خود ماها به امام گفت: این موضوع را اولاد حسن می‏شناسند؟ فرمود: آری چنانچه می‏دانند این شب است، ولی حسد است که آنها را به این اظهار مخالفت وامی‏دارد و اگر از راه حق دنبال حق‏ می‏رفتند برای آنها بهتر بود ولی آنها دنیا را می‏خواهند. این ابی یعفور گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که می‏فرمود: عمر بن أبی عبد العزیز به ابن حزم نوشت و مانند همین را ذکر کرده جز آنکه گوید ابن حزم نزد زید بن حسن که از پدرم بزرگتر بود فرستاد. مصطفوی‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۲, ۷۸ ابن ابی العلاء گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمود: عمر بن عبد العزیز بابن حزم (که گویا والی او در مدینه بوده) نوشت که صدقه (یعنی دفتر موقوفات و صدقات- مجلسی (ره)-) علی و عمر و عثمان را برای او بفرستد، ابن حزم هم شخصی را نزد زید بن حسن که بزرگترین اولاد علی بود فرستاد تا آن را مطالبه کند. زید گفت: حاکم [متولی‏] بعد از علی حسن بود و پس از حسن حسین و بعد از حسین بن علی بن الحسین و پس از علی بن الحسین محمد بن علی است، از او مطالبه کن، ابن حزم نزد پدرم فرستاد، پدرم مرا فرستاد تا آن دفتر را بابن حزم تحویل دادم (و دفتر صدقات عمر و عثمان را هم از اولاد خود آنها مطالبه کرد). ابن ابی العلاء گوید: یکی از ما بامام عرضکرد: اولاد حسن این موضوع را میدانند؟ فرمود: آری چنان که میدانند اکنون شب است، ولی حسد آنها را تحریک میکند، و اگر ایشان حق را از راه حق مطالبه کنند، برای خود آنها بهتر است، اما ایشان دنیا را میطلبند. محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۲, ۷۵ محمد بن حسن، از سهل، از محمد بن عیسی، از فَضالة بن ایّوب، از حسین بن ابی العلاء از امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده است که گفت: شنیدم از آن حضرت که می‏فرمود: «عمر بن عبدالعزیز به ابن حزم نوشت که: دفتر صدقات و موقوفات علی و عمر و عثمان را به سوی او فرستد، و ابن حزم فرستاد به نزد زید بن حسن-/ که به حسب سنّ از همه بنی‏هاشم بزرگ‏تر بود-/ و او را از دفتر صدقه سؤال نمود. زید در جواب گفت که: والی بعد از علی، حسن بود و بعد از حسن، حسین و بعد از حسین، علی بن الحسین، و بعد از علی بن الحسین، محمد بن علی است. پس به سوی او بفرست و ابن حزم به سوی پدرم فرستاد، و پدرم مرا با آن کتاب به سوی او فرستاد تا آن‏که آن را به ابن حزم تسلیم نمودم». بعد از آن، بعضی از کسان ما به آن حضرت عرض کرد که: فرزندان امام حسن علیه السلام، این را می‏شناسند؟ (و می‏دانند که امامت با اولاد امام حسین است و اولاد امام حسن را در آن بهره‏ای نیست). فرمود: «آری، چنانچه شما می‏شناسید که این زمان شب است، ولیکن حسد ایشان را بر این می‏دارد و اگر حق را طلب می‏کردند، هر آینه از برای ایشان بهتر بود، ولیکن ایشان دنیا را می‏طلبند».

راویان