الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲، حدیث ۱۱۹۰

حدیث امام محمّد باقر (ع) در کتاب الکافي جلد ۲ کتاب الإيمان و الکفر‏‏ بَابُ الظُّلْم‏

کتاب الإيمان و الکفر · روایت شده از امام محمّد باقر عليه السلام

سند
عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن هارون بن الجهم عن المفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن ابي جعفر ع قال :

اَلظُّلْمُ‏ ثَلاَثَةٌ ظُلْمٌ يَغْفِرُهُ اَللَّهُ وَ ظُلْمٌ لاَ يَغْفِرُهُ اَللَّهُ وَ ظُلْمٌ لاَ يَدَعُهُ اَللَّهُ فَأَمَّا اَلظُّلْمُ اَلَّذِي لاَ يَغْفِرُهُ فَالشِّرْكُ وَ أَمَّا اَلظُّلْمُ اَلَّذِي يَغْفِرُهُ فَظُلْمُ اَلرَّجُلِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَللَّهِ وَ أَمَّا اَلظُّلْمُ اَلَّذِي لاَ يَدَعُهُ فَالْمُدَايَنَةُ بَيْنَ اَلْعِبَادِ

ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۵, ۲۶۹ از امام باقر (ع)، فرمود: ستم بر سه گونه است: ستمی که خدا بیامرزد، و ستمی که خدا نیامرزد، و ستمی که خدا از آن صرف نظر نکند. اما ستمی که خدا نیامرزد: شرک است، و آنکه خدا بیامرزد: ظلم به نفس است، و آن ستمی که از آن صرف نظر نکند: دیونی است که بنده‏ها به یک دیگر دارند. مصطفوی‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۴, ۲۳ حضرت باقر علیه السّلام فرمود: ستم بر سه گونه است: ستمی که خدا بیامرزد، و ستمی که خدا نیامرزد، و ستمی که خدا از آن صرف نظر کند، اما آن ستمی که خداوند نیامرزد شرک است، و اما آن ستمی که خدا بیامرزد ستمی است که انسانی بخویشتن کند میانه خود و خدای خود، و اما ستمی که خدا صرف نظر نکند حقوقی است که مردم بیکدیگر دارند. محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۴, ۲۱ چند نفر از اصحاب ما روایت کرده‏اند، از احمد بن محمد بن خالد، از پدرش، از هارون بن جهم، از مفضّل بن صالح، از سعد بن طریف، از امام محمد باقر علیه السلام که فرمود: «ظلم سه قسم است: ظلمی است که خدا آن را می‏آمرزد، و ظلمی است که خدا آن را نمی‏آمرزد، و ظلمی است که خدا آن را وا نمی‏گذارد و از سر آن نمی‏گذرد. امّا ظلمی که خدا آن را نمی‏آمرزد، شرک به خدا است. و امّا ظلمی که خدا آن را می‏آمرزد، ظلمی است که مرد بر نفس خود می‏کند، در آنچه میان او و خدای عز و جل است. و امّا ظلمی که خدا آن را وا نمی‏گذارد، حقّ‏النّاس است که از یکدیگر می‏طلبند». «۱» __________________________________________________ (۱). و حضرت از آن، به مداینه میان بندگان تعبیر فرموده. و مداینه، قرض به یکدیگر دادن است؛ چه ظاهر است که همه حقوق خلایق همچنین است، با احتمال آنکه ذکر مداینه، بر سبیل مثال باشد. (مترجم)

راویان