درباره برخورد با زنان در ايام حيض، يهود بسيار سخت‌گير و نصارى بى‌تفاوتند. در تورات مى‌خوانيم: هرکس زن را در حال حيض لمس کند، تا شام نجس است. رختخواب آن زن نجس و هر کجا بنشيند نجس است. هرکس بستر او را لمس کند بايد لباس خود را بشويد. و هرکس چيزى را که او بر آن نشسته لمس کند بايد خود را بشويد و تا شام نجس است. و اگر مرد با او هم بستر شود تا هفت روز نجس است. و اگر روزهاى بيشتر از قاعده خون ببيند، نجس است. «1»
«1». تورات، سفر لاويان، از جمله نوزدهم تا بيست و نهم.
جلد 1 - صفحه 348
در مقابل اين حکمِ سخت تورات، نصارى حتّى آميزش جنسى را در ايّام حيض جايز مى‌دانند.
امّا اسلام، راه ميانه و اعتدال را برگزيده و در ايّام حيض، تنها آميزش جنسى را ممنوع دانسته است، و هرگونه معاشرت و نشست و برخاست با زنان هيچگونه مانعى ندارد.
اسلام، دين جامعى است و براى هر يک از سؤال‌هاى مورد طرح در زندگى بشرى پاسخى دارد. در آيات قبل بارها با جمله‌ى «يَسْئَلُونَکَ» سؤالات مردم از رسول‌اکرم صلى الله عليه و آله را نقل و پاسخ‌هاى آنرا بيان نمود. گاهى سؤال از جنگ است و گاهى از قمار و شراب، و گاهى از انفاق. و در اين آيه نيز سؤال از مسائل زنان. اين نشانه‌ى جامعيّت يک مکتب است که حتّى در مورد آميزش جنسى، احکام دارد و مى‌فرمايد: «مِنْ حَيْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ» يعنى خداوند در تمام مسائل جزئى و کلّى، مادّى و معنوى فرمان دارد.
زن در ايام عادت حيض به لحاظ جسمى، آمادگى آميزش جنسى ندارد و کسالت و اختلال مزاج که براى زن پيش مى‌آيد، او را نسبت به آميزش بى‌نشاط مى‌سازد. همچنين در اين ايام که رحم زن در حال تخليه خون است، آمادگى پذيرش نطفه را ندارد و طبق اظهار نظر دانشمندان پزشکى، ممکن است انتقال آلودگى‌هاى خون از مجراى مرد، او را براى هميشه عقيم سازد.
در روايات نيز آمده است: اگر فرزندى در اين ايام نطفه‌اش منعقد شود، به لحاظ جسمى و روحى مشکلاتى خوهد داشت. «1»