اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ ما أُرسِلُوا عَلَيهِم حافِظِين‌َ (33)
اينکه آيه را دو نحوه تفسير کردند يک نحوه اينکه نايب فاعل ارسلوا فجار باشند و مرجع ضمير جمع عليهم ابرار باشند و معني اينکه ميشود که: اينکه فجار فرستاده نشدند که نگهبان ابرار باشند اشاره باين که هر کس گرفتار عمل خود ميباشد:
فَيَومَئِذٍ لا يُسئَل‌ُ عَن ذَنبِه‌ِ إِنس‌ٌ وَ لا جَان‌ٌّ الرحمن آيه 34. خوبند براي خود خوبند بدند براي خود بدند شما فجار در فکر خود باشيد.
جلد 18 - صفحه 46
نحوه ديگر عکس اينکه معني که نايب فاعل ارسلوا ابرار و مرجع ضمير جمع فجار باشد که شما ابرار مکلف نشده‌ايد و فرستاده نشده‌ايد که اينکه فجار را از اينکه کارهاي زشت بازداريد بايد صبر کنيد و تحمل کنيد اينها بجزاي خود ميرسند و بعذاب الهي معذب ميشوند. ولي آنچه بنظر ميآيد و در آيات بسياري اشاره دارد اينکه فاعل ارسلوا انبياء و رسل باشند و مرجع ضمير جمع فجار که مفاد آيه اينکه باشد که: انبياء و رسل فرستاده نشدند که فجار را از مشرکين و کفار و فسقه حفظ فرمايند و جلوگيري کنند فقط وظيفه آنها ابلاغ و اتمام حجت است که ميفرمايد: فَهَل عَلَي الرُّسُل‌ِ إِلَّا البَلاغ‌ُ المُبِين‌ُ نحل آيه 35. و ميفرمايد: إِن تَحرِص عَلي هُداهُم فَإِن‌َّ اللّه‌َ لا يَهدِي مَن يُضِل‌ُّ وَ ما لَهُم مِن ناصِرِين‌َ نحل آيه 37. و ميفرمايد: لَيس‌َ عَلَيک‌َ هُداهُم وَ لکِن‌َّ اللّه‌َ يَهدِي مَن يَشاءُ بقره آيه 272. و ميفرمايد: فَاعلَمُوا أَنَّما عَلي رَسُولِنَا البَلاغ‌ُ المُبِين‌ُ مائده آيه 92 و غير اينها از آيات بسيار و اللّه اعلم بمراده.