اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ فِي مَقام‌ٍ أَمِين‌ٍ (51) فِي جَنّات‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ (52)
جلد 16 - صفحه 99
محققا متقين در مقام امين هستند که مأمون از هر خطري هستند در بهشت و چشمه‌ها.
إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ کلمه المتقين جمع محلي بالف و لام افاده جميع مراتب تقوي را ميکند و شامل جميع مراتب آن ميشود حتي مرتبه ادني تقوي که تقواي از عقايد فاسده و مذاهب باطله باشد که مرادف با ايمان است و دلالت دارد هر که با ايمان از دنيا رفت و لو آلوده بپاره‌اي از معاصي باشد اهل نجات است يا بتوبه تدارک معاصي او شده يا بمصايب دنيوي يا حين الموت يا در عالم برزخ يا روز قيامت به شفاعت شفعاء و مغفرت الهي و عفو پروردگار.
و مراتب تقوي را مکرر تذکر داده‌ايم که اينکه مرتبه ادني است و فوق آن تقواي از کبار معاصي که مرادف با عدالت است، و فوق آن از کليه معاصي که مرادف با عصمت است حتي از خيال معصيت، و فوق آن تقواي از خطا و سهو و نسيان و شک و شبهه است که خاص انبياء و ائمه طاهرين است، و فوق آن تقواي از مباحات و مکروهات زايد بر مقدار ضرورت، و فوق آن تقواي از ترک اولي در مستحبات که خاص محمّد و آل او است صلي اللّه عليه و آله.
فِي مَقام‌ٍ أَمِين‌ٍ که ايمن از هر خطر و نقص و عيب و هم و غم و بلائي هستند که فنا و زوال ندارد و آن مقام امين.
فِي جَنّات‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ است اما جنات هشت بهشت جنة الخلد، جنة عدن، جنّة المأوي، جنة الفردوس، و غير اينها و متقين بمراتب تقوي در آن جنات متنعم هستند و ايمن، و عيون بهشت هم بسيار است کوثر، سلسبيل، عينا يشرب منها المقربون، انهار أربعه من عسل مصفي، من لبن لم يتغير طعمه، من ماء غير آسن، من خمر لذة للشاربين يُطاف‌ُ عَلَيهِم بِکَأس‌ٍ مِن مَعِين‌ٍ بَيضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبِين‌َ لا فِيها غَول‌ٌ وَ لا هُم عَنها يُنزَفُون‌َ و الصافات، آيه 44 الي 46، و ساير نعم بهشتي از فواکه و لحم طير مما يشتهون و ساير مأکولات که ميفرمايد:
أُکُلُها دائِم‌ٌ رعد، آيه 35.