اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنّا أَرسَلنا إِلَيکُم رَسُولاً شاهِداً عَلَيکُم کَما أَرسَلنا إِلي فِرعَون‌َ رَسُولاً «15»
بدرستي که ما فرستاديم بسوي شما جن و انس پيغمبري که فرداي قيامت شاهد باشد بر افعال و رفتار و کردار شما چنانچه فرستاديم بسوي فرعون رسولي را که حضرت موسي باشد.
إِنّا أَرسَلنا إِلَيکُم نظر به اينکه حضرت رسالت مبعوث بر کافه جن و انس بود الي يوم القيامة مخاطب باين خطاب تمام جن و انس هستند الي يوم القيامة.
رسولا که وجود مقدس محمّد (ص) است که خاتم النبيين است.
شاهِداً عَلَيکُم در موضوع شهادت معتبر است شهادت حسي باشد که بچشم ببيند و بگوش بشنود و بحواس ظاهره درک کند شهادت علمي و حدسي کافي نيست چنانچه اشاره فرمود بخورشيد و فرمود: (علي مثل هذا تشهد أو دع) و از اينکه کلمه استفاده ميشود که حضرتش در تمام جاها و امکنه حاضر و ناظر است و تمام افعال و اعمال ماها را مشاهده ميکند حتي خيالات قلبيه و امور باطنيه را خبر دارد چنانچه اوصياء طيبين او هم شهداء يوم القيامة هستند، مگر سر مطهر أبي عبد اللّه از خيال قلبي حارث بن وکيده مطلع نبود که فرمود:
( يا بن وکيده اما علمت انا معاشر الأئمة أحياء عند ربنا نرزق)
و فرمود:
(ليس لک ذلک سبيل)
و در قرآن ميفرمايد: فَکَيف‌َ إِذا جِئنا مِن کُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
جلد 17 - صفحه 255
وَ جِئنا بِک‌َ عَلي هؤُلاءِ شَهِيداً نساء آيه 45.
کَما أَرسَلنا إِلي فِرعَون‌َ رَسُولًا که حضرت موسي بر فرعون و فرعونيان و بني- اسرائيل مبعوث شد، و وجه تشبيه رسالت حضرت رسول را برسالت موسي (ع) اشاره باين است که نه حضرت رسول کمتر از موسي بوده بلکه افضل از تمام انبياء بود زيرا مکرر گفته شده که: در تصديق برسالت حضرت رسالت علاوه بر آنچه در تمام انبياء شرط بوده چهار امر در مورد اينکه بزرگوار لازم است معتقد باشيم: افضليت و خاتميت و قرآن او و معراج، و در افضليت افضليت من جميع الجهات خود أفضل از تمام انبياء و بعد از او اوصياء او أفضل از کل، و کتابش افضل از تمام کتب و صحف انبياء، و دينش أفضل از تمام اديان، و امت او افضل از تمام امم، و شفاعتش اثم از شفاعت تمام شفعاء و مقامش بالاترين مقامات. و نه شما منکرين رسالت او اقوي از فرعون و فرعونيان هستيد از حديث قدرت و ثروت و عزت و عده و عده مشاهده کنيد که خدا با آنها در اثر تکذيب موسي چه کرد بترسيد که با شما هم ميکند.