اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
بَل هُم‌ُ اليَوم‌َ مُستَسلِمُون‌َ «26»
بلکه آنها در يوم القيمة تسليم ميشوند.
مستسلم کسي را گويند که خود بخود تسليم نميشود او را بجبر و عنف تسليم ميکنند و مراد تسليم در عذاب است.
(تنبيه) در ذيل تفسير اينکه آيات از قوله تعالي وَ قِفُوهُم إِنَّهُم مَسؤُلُون‌َ ما لَکُم لا تَناصَرُون‌َ بَل هُم‌ُ اليَوم‌َ مُستَسلِمُون‌َ چهارده حديث از طريق شيعه از ائمه طاهرين و از طريق عامه از پيغمبر اکرم بمضامين مختلف که تفسير شده به سؤال از ولايت امير المؤمنين و چون مفصل است از نقلش خودداري ميکنيم لکن مضمون بعض آنها اينست که در صراط هفت قنطره است و بر هر قنطره هفتاد هزار ملک موکل هستند و سؤال ميکنند قنطره اولي از ولايت امير المؤمنين و حب اهل بيت ثانيه از نماز ثالثه از زکاة رابعه از روزه خامسه از حج سادسه از جهاد سابعه از عدل و در بعض اخبار تفسير شده سمع بابي بکر بصر بعمر فؤاد بعثمان و آيه شريفه إِن‌َّ السَّمع‌َ وَ البَصَرَ وَ الفُؤادَ کُل‌ُّ أُولئِک‌َ کان‌َ عَنه‌ُ مَسؤُلًا سؤال از ولايت امير المؤمنين است در بعض آنها دارد که در جسر جهنم تا کسي برائت از امير المؤمنين نداشته باشد نميگذارند وارد صراط شود و ما مکرر در مکرر اشاره کرده‌ايم که اخبار وارده در تفسير آيات نوعا بيان مصداق يا مصداق اتم ميکند منافي با عموم آيات نيست و البته ولايت امير المؤمنين و ائمه طاهرين مدخليت تامي دارد در ايمان که شرط صحت کليه عبادات است حتي در همين احاديث که اشاره شد دارد که اگر کسي باشد که با او باشد از اعمال برّ عمل هفتاد صديق
و لم يحب اهل بيت نبيه سقط علي ام رأسه في قعر جهنم
و در بعض آنها دارد پيغمبر فرمود من و علي بر صراط هستيم و کسي که داراي ولايت علي نباشد القيناه في النار.