تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَ کُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ قَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِکُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155) ترجمه‌ پس بسبب شکستن آنها پيمانشان را و کفرشان بآيت‌هاى خدا و کشتن آنها پيغمبران را بناحق و گفتارشان که دلهاى ما در غلاف است بلکه مهر زده است خدا بر آنها بسبب کفرشان پس ايمان نميآورند مگر کمى.. تفسير مسبب نقض ميثاق عذاب‌هاى دنيوى و اخروى آنها است که براى وضوح آن در کلام ذکر نشده است و ما زائده براى تأکيد است و آيات حجج و ادله داله بر رسالت است و قتل انبيا اگر چه بدست پدران آنها بوده لکن قمى فرموده چون آنها راضى بفعل پدران خود بودند خداوند آنها را باعمال پدرانشان الزام فرموده و همچنين است حال هر کس راضى بفعل ديگرى باشد که ميتوان او را بآن فعل الزام نمود، و گفتارشان اين بود که ميگفتند دلهاى ما در پرده است پس نمى‌فهمند کلام تو را لذا خداوند تقرير فرمود کلامشان را که علت نفهمى و خذلان و سلب توفيق از آنها که بمنزله مهر الهى است که بر دلهاى آنها نهاده است همان کفر و لجاج و عنادشان است که تفکر در آيات الهى نمى‌کنند و از مواعظ پند نميگيرند و هدايت نميشوند و ايمان نميآورند مگر اندکى از آنها که هنوز نور عقل فطريشان بکلى بواسطه جهالت و لجاج خاموش نشده و ممکن است پرده از روى آن برداشته شود يا مگر ايمان اندکى که براى قصور اعتبارى بآن نيست و در حکم عدم است مانند ايمان ببعض انبيا و کفر ببعض يا ايمان به نبى و کفر بوصىّ و شرح اين جملات بتفصيل در سوره بقره گذشت.