تفسیر المیزان

* آيات ۵۰ - ۴۱ سوره مائده * بيان زمينه سياق اين آيات شريفه و ارتباط اجزاى آنها با يکديگر * معناى « سحت » در جمله « اکالون للسحت » * قرآن وجود حکم خدا را در تورات فعلى تصديق مى کند، همانطور که محرف بودن آن رااعلام نموده است * تورات ، متناسب با استعداد بنى اسرائيل ، مشتمل است بر مقدارى از هدايت نهکل هدايت * ترس و طمع مانع بيان آيات الهى و احکام خدا نشود * تشريع احکام قصاص * در قرآن جزئيات نزول انجيل بر عيسى (ع ) ذکر نشده است * مراد از « هدى » بودن تورات و انجيلاشتمال آنها بر معارف اعتقاديه است و مراد از نور بودنشان شرايع و احکام آنها است * معناى کفر کسى که بدانچه خدا نازل فرموده حکم نکند * معناى کفر کسى که بدانچه خدا نازل فرموده حکم نکند * تصديق تورات و انجيل با اعتقاد به منسوخ گشتن وتکميل آنها با قرآن منافات ندارد * « دين » معنائى عمومى تر از « شريعت » دارد، شريعت نسخ مى شود ولى دينقابل نسخ نيست * معناى کلمه « ملت » و نسبت آن با « شريعت » و « دين » * علت اختلاف شرايع اين است که غرض اصلى از شرايع ، امتحانهاى امتهاى مختلف الاستعداددر ادوار مختلف است * عصمت پيامبر (ص ) به معناى مختار نبودن او دراعمال نيست * روى گرداندن مردم از رسول الله (ص ) و دعوت او، نبايد موجب غصه خوردن پيامبر (ص )گردد * قضيه گفتگوى ابن صوريا (از احبا يهود) بارسول الله (ص ) در ذيل آيه : « لا يحزنک ... » * وجود حکم رجم و حکم قصاص در تورات فعلى * رواياتى درباره مراد از « سحت » * عدم نسخ آيه : « فاحکم بينهم او اعرض عنهم » با جمله « و ان احکم بينهم بماانزل الله » * استدلال لطيف امام صادق عليه السلام به آيه : « انا انزلنا التورية ... » در موردعلومى که شايسته مقام امامت است * رواياتى در مورد حکم نکردن به ما انزل الله * درگذشتن از جانى موجب بخشودگى گناهان مى شود * آن قاضى که هم به حق آگاه باشد و هم به حق قضاوت کند،اهل بهشت است رده:تفسیر المیزان