حدیث در کتاب الکافي جلد ۱ کِتَابُ الْحُجَّة بَابُ مَوْلِدِ الصَّاحِبِ ع
کتاب الحجة · روایت شده از امام حسن عسکرى عليه السلام
سند
علي بن محمد عن الفضل الخزاز المدايني مولي خديجه بنت محمد ابي جعفر ع قال :
إِنَّ قَوْماً مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ مِنَ اَلطَّالِبِيِّينَ كَانُوا يَقُولُونَ بِالْحَقِّ وَ كَانَتِ اَلْوَظَائِفُ تَرِدُ عَلَيْهِمْ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ فَلَمَّا مَضَى أَبُو مُحَمَّدٍ ع رَجَعَ قَوْمٌ مِنْهُمْ عَنِ اَلْقَوْلِ بِالْوَلَدِ فَوَرَدَتِ اَلْوَظَائِفُ عَلَى مَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى اَلْقَوْلِ بِالْوَلَدِ وَ قُطِعَ عَنِ اَلْبَاقِينَ فَلاَ يُذْكَرُونَ فِي اَلذَّاكِرِينَ وَ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ
ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۳, ۵۳۵
از فضل خزار مداینی، آزاد کرده خدیجه دختر محمد أبی جعفر (امام جواد" ع") گفت که: مردمی از اهل مدینه از اولاد ابی طالب عقیده به مذهب حق داشتند و حقوق معینی در وقت معین برای آنها میرسید و چون ابو محمد (امام عسکری" ع") در گذشت، جمعی از آنها از عقیده به فرزند او امام قائم (ع) برگشتند و آن حقوق و مقرری برای همانهائی رسید که بر عقیده امامت فرزند او بر جا مانده بودند و از دیگران قطع شد و نامی در نامبردگان ندارند وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ.
مصطفوی, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۲, ۴۵۶
جماعتی از اهل مدینه که از اولاد ابی طالب بودند و عقیده حق داشتند (برای امام حسن عسکری علیه السلام پسری قائل بودند که امام دوازدهم است) و حقوق آنها در وقت معینی بایشان میرسید، چون امام حسن عسکری علیه السلام درگذشت، دستهئی از ایشان از عقیده فرزند داشتن امام برگشتند سپس حقوق کسانی که بر عقیده بفرزند داشتن امام ثابت بودند، رسید و از دیگران بریده شد و نامشان از میان برفت.
محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۲, ۷۶۹
علی بن محمد، از فضل خزّاز مدائنی- غلام آزاد شده خدیجه دختر محمد، یعنی: ابوجعفر علیه السلام- روایت کرده است که گفت: گروهی از اهل مدینه از فرزندان ابوطالب به حقّ قائل بودند، و به امامت ائمّه اعتقاد داشتند، و در زمان معیّنی وظیفهها بر ایشان وارد میشد و چون امام حسن عسکری علیه السلام از دنیا رفت، گروهی از ایشان از اعتقاد به فرزند آن حضرت برگشتند، پس وظیفهها وارد شد بر کسانی از ایشان که بر اعتقاد به فرزند آن حضرت ثابت مانده بودند، و از باقیماندگان قطع شد، پس آنها چنان شدند که در میانه یاد کنندگان یاد نمیشوند، و کسی نام ایشان را نمیبرد. و الحمدللَّه ربّ العالمین.