اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ اللّه‌َ يَعلَم‌ُ ما يَدعُون‌َ مِن دُونِه‌ِ مِن شَي‌ءٍ وَ هُوَ العَزِيزُ الحَکِيم‌ُ (42)
به درستي که خداوند ميداند آنچه را ميخوانند از غير خدا از چيزها و او است عزيز حکيم.
إِن‌َّ اللّه‌َ يَعلَم‌ُ چون علمش عين ذات و از مراتب وجود است و واجب الوجود اعلا مراتب وجود است ازلا و ابدا لذا علمش بتمام اشياء تعلق گرفته
«لا يعزب عن علمه شي‌ء».
ما يَدعُون‌َ مِن دُونِه‌ِ مِن شَي‌ءٍ، تعبير بشي‌ء براي اينکه است که شامل جمادات و حيوانات و نباتات و علويات و سفليات و ذوي العقول از ملائکه و جن و انس بشود جمادات مثل اصنام مشرکين که بت پرستان باشند و آتش پرستان، نباتات که شجره پرستان هستند، حيوانات مثل
جلد 14 - صفحه 328
گاو و گوساله‌پرستان، علويات آفتاب و ماه و ستاره پرستان، سفليات که همان اصنام و آتش و شجره و گاو و گوساله باشند، ذوي العقول ملائکه پرستان جن پرستان شيطان پرستان که خالق شرش ميدانند.
وَ هُوَ العَزِيزُ الحَکِيم‌ُ عزت مقابل ذلت است ذليل کسي را گويند که يا مقهور باشد و کسي بر او مسلط باشد يا عاجز و ناتوان باشد تمام عوالم امکاني از ثري تا بثريا تمام ذليل و مقهور تحت قدرت پروردگار هستند و عزت پروردگار ذاتيست و از صفات ثبوتيه ذاتيه است مثل علم و قدرت و عزت انبياء و ائمه و مؤمنين جعليست «وَ لِلّه‌ِ العِزَّةُ وَ لِرَسُولِه‌ِ وَ لِلمُؤمِنِين‌َ» و اما عزت، خيالي مثل عزت متکبرين و متمولين و امراء و رؤساء خيال صرف است مغرور نشوند و بدانند اينکه چهار روز دنيا ميگذرد و بادني درکات ذلت خواهند افتاد، حکيم هم يکي از صفات ذاتيه است و از شئون علم است چنانچه عزت از شئون قدرت است علم الهي بهر چه تعلق گرفته بنامي تعبير ميشود علم بمرئيات بصير است بمسموعات سميع است بجزئيات مدرک است بمصالح و مفاسد حکيم است بصلاح و فساد فعل مريد و مکره است تمام افعال اينها نزد او مکشوف است.