نکته‌های تفسیر نور

در مورد حروف مقطّعه، در آغاز سوره بقره به تفصيل سخن گفتيم؛ امّا طبق بعضى روايات، حروف مقطّعه از متشابهاتى است که علم آن مخصوص خدا و اولياى اوست. «1» سؤال: با توجّه به شک و ترديد و نسبت افترا و کذبى که مخالفان قرآن اظهار مى‌داشتند و بعضى آيات نيز به آن اشاره مى‌کند، چگونه اين آيه مى‌فرمايد: «لا رَيْبَ فِيهِ»؟ پاسخ: آيه مى‌فرمايد: در حقّانيّت قرآن و فرامين و معارف آن هيچ شک و شبهه‌اى راه ندارد، نه آنکه کسى در آن شک و ترديد نکرده است. لذا در همان آيه 23 سوره‌ى بقره مى‌فرمايد: «وَ إِنْ کُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‌ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ» هر گاه در شک هستيد، سوره‌اى مانند يکى از سوره‌هاى قرآن بياوريد. به قول نويسنده‌ى تفسير فى ظلال‌القرآن: گل مصنوعى، گل طبيعى نمى‌شود، زيرا گل طبيعى به خودى خود گواه است که شکّى در طبيعى بودن آن نيست. «1». تفاسير مجمع‌البيان و نورالثقلين. جلد 7 - صفحه 299 قرآن در اين‌که از طرف خداوند است، بارها تأکيد کرده، از جمله: تَنْزِيلُ الْکِتابِ‌ ... مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ «1» «تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ» «2» «تَنْزِيلُ الْکِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَکِيمِ» «3»* «تَنْزِيلُ الْکِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» «4» «تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» «5» «تَنْزِيلٌ مِنْ حَکِيمٍ حَمِيدٍ» «6» «تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَ السَّماواتِ الْعُلى‌» «7» آرى، کسى قرآن را نازل کرد که تمام هستى از اوست، بر همه چيز سلطه دارد، عزيز، رحيم، حکيم، عليم و حميد است.