اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يا أَيُّهَا النَّبِي‌ُّ إِنّا أَرسَلناک‌َ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً (45) وَ داعِياً إِلَي اللّه‌ِ بِإِذنِه‌ِ وَ سِراجاً مُنِيراً (46)
اي نبي محترم ما تو را فرستاديم که شاهد باشي و بشارت دهنده و انذار کننده و دعوت کننده بسوي خدا و چراغ نور دهنده.
خداوند علت و سبب ارسال حضرت رسالت را در اينکه چند آيه بيان ميفرمايد:
اول: يا أَيُّهَا النَّبِي‌ُّ إِنّا أَرسَلناک‌َ شاهِداً که شهادت دهي بر اعمال و افعال خوب و بد- امت چنانچه در آيه شريفه ميفرمايد فَکَيف‌َ إِذا جِئنا مِن کُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئنا بِک‌َ عَلي هؤُلاءِ شَهِيداً (نساء آيه 41). مسئله: در باب شهادت ميگويند شهادت علمي کافي نيست بلکه بايد حسي باشد مثلا در شهادت بزنا گفتند رؤيت کند
«کالميل في المکحله»
در شهادت به هلال رؤيت لازم است بلکه از حضرت رسالت است که اشاره بخورشيد نمود و فرمود «علي مثل هذا تشهد» و اينکه آيه و آيه مذکوره بدلالت التزاميه دلالت دارد بر اينکه پيغمبر (ص) حيا و ميتا بر جميع افعال امت الي يوم القيامة حاضر و ناظر است بلکه در مفهوم شهادت حضور دلالت دارد که شاهد مقابل غائب است و همين مرتبه از حضور در ائمه اطهار هست و اخبار بسياري داريم که از ما في الضمير مردم خبر ميدادند و در زيارت جامعه دارد
«و شهداء يوم القيامه»
جلد 14 - صفحه 513
حتي رأس مطهر ابي عبد اللّه به إبن وکيده از قلبش خبر داد
«اما علمت انا معاشر الأئمة احياء عند ربنا نرزق»
و چه بسيار زشت است که ما در حضور پيغمبر و ائمه و حضرت بقية اللّه اينکه اعمال سيئه و افعال قبيحه را مرتکب شويم و شهداء روز قيامة بسيار هستند ملائکه کتبه، اعضاء و جوارح زمين، قرآن و غير اينها.
دويم: وَ مُبَشِّراً بشارت اهل ايمان و تقوي و اعمال صالحه به بهشت و سعادت و رضاء الهي و فيوضات و مثوبات و حشر با انبياء و ساير نعم الهي.
سيم: وَ نَذِيراً انذار کفار و مشرکين و فساق و فجار و ظلمه از آتش و جهنم و عقوبات و غضب الهي.
چهارم: وَ داعِياً إِلَي اللّه‌ِ بِإِذنِه‌ِ دعوت الي اللّه دعوت به معرفت اللّه و توحيده و صفاته و افعاله و دينه و کتابه و احکامه و فرامينه و رخصه و عزائمه و عدله و انبيائه و رسله و حججه و نحو اينها.
پنجم: وَ سِراجاً مُنِيراً از براي نور اطلاقاتي است يکي از اسماء الحسناي الهي نور است « يا نور و يا قدوس رب الملائکة و الروح» اللّه‌ُ نُورُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ- الايه (نور آيه 35) زيرا تمام ماهيات ممکنه ظهورش بواسطه وجود او است و تا وجود پيدا نکرده در ظلمت عدم است و نفس وجود ظاهر بالذات است.
هستي تو هستي پيوند نه || تو بکس و کس بتو مانند نه
«الظاهر الباطن في ظهوره» وجود حضرت رسالت و ائمه اطهار
«خلقکم اللّه انوارا، فجعلکم بعرشه محدقين حتي من علينا بکم فجعلکم في بيوت اذن اللّه ان ترفع و يذکر فيها اسمه»
علم نور است
«العلم نور يقذفه اللّه في قلب من يشاء»
ايمان و دين مقدس الهي نور است يُرِيدُون‌َ لِيُطفِؤُا نُورَ اللّه‌ِ بِأَفواهِهِم وَ اللّه‌ُ مُتِم‌ُّ نُورِه‌ِ وَ لَو کَرِه‌َ الکافِرُون‌َ (صف آيه 8).
الي غير ذلک از اطلاقات.