اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لا جُناح‌َ عَلَيهِن‌َّ فِي آبائِهِن‌َّ وَ لا أَبنائِهِن‌َّ وَ لا إِخوانِهِن‌َّ وَ لا أَبناءِ إِخوانِهِن‌َّ وَ لا أَبناءِ أَخَواتِهِن‌َّ وَ لا نِسائِهِن‌َّ وَ لا ما مَلَکَت أَيمانُهُن‌َّ وَ اتَّقِين‌َ اللّه‌َ إِن‌َّ اللّه‌َ کان‌َ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ شَهِيداً (55)
بأسي نيست بر زوجات نبي که بدون حجاب باشند نسبت به پدران خود و به پسران خود و به برادران خود و به پسران برادران خود و به پسران خواهران خود و به زنهاي مسلمين و به آنچه مالک يمين غلامان خود و بايد با تقوي و پرهيزکار باشند تقواي الهي بدرستي که هست خداوند بر هر چيزي شاهد و ناظر.
مسئله: محارم غير از اينکه مذکورات هم بسيار داريم مثل اعمام و اخوال و اجداد ابي و امي و داماد شوهر دختران و پسران شوهر خود از زنهاي ديگر و اولادهاي پسران و دختران و پدر رضاعي و برادر رضاعي و غلاماني که لم يبلغ الحلم. و سر اينکه در اينکه آيه ذکر نشده- اولا ممکن است که چون خطاب به زوجات حضرت رسالت است و اينکه مذکورات در مورد آنها
جلد 14 - صفحه 523
محل ندارد و ذکرش بلا فائده است و ثانيا بگوئيم مذکورات در آيه انحصار نميرساند زيرا اثبات شي‌ء نفي ما عداي خود را نميکند و ثالثا اينکه مذکورين از باب مثال است و کلمه:
لا جُناح‌َ عَلَيهِن‌َّ ... الي آخر المذکورين فقط جواز را دلالت دارد و رفع محذور و الا اگر از آنها هم ستر کنند بالاخص اگر زينت کرده باشند البته بهتر است.
وَ اتَّقِين‌َ اللّه‌َ ممکن است نسبت بغير مذکورين از رجال که غير محارم هستند و از نساء اهل ذمه و کفار باشد و ممکن است از همين مذکورين باشد که البته تقوي و پرهيز بهتر است تا اندازه‌اي بخصوص در مقام خوف ريبه و شهوت.
إِن‌َّ اللّه‌َ کان‌َ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ شَهِيداً حاضر و ناظر است.