اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن تُبدُوا شَيئاً أَو تُخفُوه‌ُ فَإِن‌َّ اللّه‌َ کان‌َ بِکُل‌ِّ شَي‌ءٍ عَلِيماً (54)
اگر ظاهر کنيد چيزي را يا مخفي بداريد پس محققا خداوند هست بهر چيزي دانا.
در موضوع صفات ذاتيه حق مثل علم قدرت حيات اراده ادراک عظمت کبريايي و امثال اينها چون عين ذات است و غير محدود بهر چيزي تعلق گرفته بلکه علم ذات بذات و غير متناهيست نه ابتداء دارد و نه انتهاء لذا علمش بهر چيزي تعلق گرفته إِن‌َّ اللّه‌َ لا يَخفي عَلَيه‌ِ شَي‌ءٌ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (آل عمران آيه 5) رَبَّنا إِنَّک‌َ تَعلَم‌ُ ما نُخفِي وَ ما نُعلِن‌ُ وَ ما يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِن شَي‌ءٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (ابراهيم آيه 38) لا يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِنهُم شَي‌ءٌ (مؤمن آيه 16) إِنَّه‌ُ يَعلَم‌ُ الجَهرَ وَ ما يَخفي (اعلي آيه 7) و غير اينها لذا ميفرمايد:
إِن تُبدُوا شَيئاً اظهار و فاش و علنا آنچه از شما صادر گردد.
أَو تُخفُوه‌ُ مستور کنيد يا در قلب شما باشد يا خيال کنيد به تمام آنها خداوند دانا است.
فَإِن‌َّ اللّه‌َ کان‌َ بِکُل‌ِّ شَي‌ءٍ عَلِيماً چيزي از علم او بيرون نيست.