اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ «9»
عمد ستون است، و مراد گفتند اوتاد است که ابواب جهنم را ميخ‌کوب ميکنند که تمام حرارتش در داخل باشد بيرون نيايد و اهل جهنم نتوانند خارج شوند، و بعضي گفتند: مراد سرادق نار است که ميفرمايد: إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمِين‌َ ناراً أَحاطَ بِهِم سُرادِقُها وَ إِن يَستَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ کَالمُهل‌ِ يَشوِي الوُجُوه‌َ بِئس‌َ الشَّراب‌ُ وَ ساءَت مُرتَفَقاً کهف آيه 29، بعضي گفتند: مراد اغلال و زنجيرها است که فرمود: خُذُوه‌ُ فَغُلُّوه‌ُ ثُم‌َّ الجَحِيم‌َ صَلُّوه‌ُ ثُم‌َّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعُون‌َ ذِراعاً فَاسلُکُوه‌ُ الحاقه آيه 30 الي 33، بعضي گفتند: اشاره بخلود است که ديگر از جهنم بيرون نميآيند و راه نجاتي ندارند که ميفرمايد: کُلَّما أَرادُوا أَن يَخرُجُوا مِنها مِن غَم‌ٍّ أُعِيدُوا فِيها حج آيه 22.
اقول: ظاهر اينکه است که تمام راهها بر آنها بسته شده رحمت مغفرت شفاعت و غير اينها.
تم تفسير تلک السورة و بقي البقية من سورة الفيل الي سورة النّاس عشر سور و الحمد للّه و الشکر له و الصلاة علي الرسول و آله. و انا العبد عبد الحسين الطيب.
سورة الفيل