اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
بَلي إِن‌َّ رَبَّه‌ُ کان‌َ بِه‌ِ بَصِيراً «15»
بلي بدرستي که پروردگار او هست باو بينا و بصير.
(بلي) گفتيم فرق است بين نعم و بلي نعم تصديق ما قال است و بلي تکذيب او است چون فرمود که او خيال کرده که مبعوث نميشود و برنميگردد پس از موت خداوند ميفرمايد: بلي برميگردد و زنده ميشود و در صحراي محشر پاي سؤال وارد ميشود آنهم نزد کسي که بينا و بصير است بکليه اعمال و افعال و اقوال و کردار و ظاهر و باطن او که ميفرمايد: وَ أَن‌َّ اللّه‌َ قَد أَحاطَ بِکُل‌ِّ شَي‌ءٍ عِلماً طلاق آيه 12، و ميفرمايد:
وَ أَحاطَ بِما لَدَيهِم وَ أَحصي کُل‌َّ شَي‌ءٍ عَدَداً جن آيه 28، و ميفرمايد: وَ ما يَعزُب‌ُ عَن رَبِّک‌َ مِن مِثقال‌ِ ذَرَّةٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصغَرَ مِن ذلِک‌َ وَ لا أَکبَرَ إِلّا فِي کِتاب‌ٍ مُبِين‌ٍ يونس آيه 61. چون علم از صفات ذاتيه است و عين ذات و منتزع از ذات و غير متناهي است مثل ساير صفات ذاتيه.
54