اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
الَّذِين‌َ يُکَذِّبُون‌َ بِيَوم‌ِ الدِّين‌ِ «11»
مکذبين بروز جزا منحصر بمنکرين معاد نيست که خصوص طبيعي باشد زيرا
جلد 18 - صفحه 38
مثل يهود و نصاري و مجوس و ارباب مذاهب باطله منکر اصل معاد نيستند بلکه اگر يکي از خصوصيات معاد را منکر شود مکذب بيوم الدين است مثل اينکه بگويد:
معاد روحاني است معاد جسماني را منکر شود، يا ميزان و صراط و تطاير کتب و حساب يا بهشت و جهنم را منکر گردد، و مثل آن است کساني که يکي از عقايد حقه را منکر گردند و تکذيب کنند، و عقايد حقه چنانچه معروف است عقايد خمسه است توحيد عدل نبوت امامت معاد لکن خصوصياتي که در اينها لازم است که اگر يکي از آنها نباشد ايمان نيست بسيار است که حقير در کتاب عمل الصالح مجلد سوم کلم الطيب شماره کرده‌ام بالغ بر پنجاه عقيده ميشود مثلا در توحيد بجميع اقسامش ذاتي صفاتي افعالي عبادتي نظري، در عدل بمعني عدم صدور فعل قبيح و لغو و ظلم، در نبوت معتقد بجميع انبياء و عصمت آنها و بالاخص حضرت رسالت افضليت و خاتميت و معراج و قرآن مجيدش، در امامت بجميع ائمه اثني عشر و عصمت آنها و افضليت آنها پس از رسول اکرم بر تمام انبياء و ملائکه، و علوم آنها و شئون آنها، و غيبت ولي اللّه و ظهورش، و رجعت ائمه اطهار و شفاعت آنها، در معاد خصوصيات آن از تطاير کتب و صراط و ميزان و حساب و جنت و نار جسماني و روحاني و آنچه در قرآن فرموده و در لسان ائمه خبر داده‌اند و بسيار از ضروريات دين و مذهب که تکذيب هر يک از آنها موجب زوال ايمان ميشود و در حکم: وَيل‌ٌ يَومَئِذٍ لِلمُکَذِّبِين‌َ الَّذِين‌َ يُکَذِّبُون‌َ بِيَوم‌ِ الدِّين‌ِ هستند.