اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَأَمّا مَن طَغي (37) وَ آثَرَ الحَياةَ الدُّنيا (38) فَإِن‌َّ الجَحِيم‌َ هِي‌َ المَأوي (39)
پس اما کسي که سرکشي کند و اختيار کند و برتري دهد زندگاني دنيا را پس بدرستي که جايگاه او جحيم است.
فَأَمّا مَن طَغي طغيان زياده روي در کفر و معاصي و ظلم و صفات خبيثه است که از حد بگذراند بحدي که ديگر قابل برگشتن و توبه و ترک معاصي نباشد و کانه اينها جزو ذات او شده و رسوخ کرده در قلب و ريشه دوانيده که ديگر کنده نميشود.
وَ آثَرَ الحَياةَ الدُّنيا زندگاني دنيوي را ترجيح دهد بر رستگاري اخروي به اينکه يا منکر قيامت باشد و بعث و نشور، و چشم و گوش او کور و کر شده باشد و قلبش را قساوت گرفته باشد که ميفرمايد، أَ فَرَأَيت‌َ مَن‌ِ اتَّخَذَ إِلهَه‌ُ هَواه‌ُ وَ أَضَلَّه‌ُ اللّه‌ُ عَلي عِلم‌ٍ وَ خَتَم‌َ عَلي سَمعِه‌ِ وَ قَلبِه‌ِ وَ جَعَل‌َ عَلي بَصَرِه‌ِ غِشاوَةً- الي قوله تعالي- وَ قالُوا ما هِي‌َ إِلّا حَياتُنَا الدُّنيا نَمُوت‌ُ وَ نَحيا وَ ما يُهلِکُنا إِلَّا الدَّهرُ ... الاية جاثيه آيه 23 و 24، حب دنيا و هواهاي نفسانيه و حب جاه و رياست و صفت خبيثه کبر و نخوت و عناد چنان او را کر و کور کرده بکلي خدا و دين و آخرت را منکر شده.
فَإِن‌َّ الجَحِيم‌َ هِي‌َ المَأوي گفتند: اثبات شي‌ء نفي ما عدا را نميکند اگر بگويي زيد موجود است دلالت ندارد بر اينکه غير زيد موجود نيست اينکه طائفه مأوي
جلد 17 - صفحه 384
آنها جحيم است دلالت ندارد که ديگري جحيم نيست بلکه هر غير مؤمن که از روي تقصير باشد نه قصور مأوي او جحيم است.