اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَقُتِل‌َ کَيف‌َ قَدَّرَ «19» ثُم‌َّ قُتِل‌َ کَيف‌َ قَدَّرَ «20»
پس کشته شود و بدرک واصل شود که چگونه اندازه‌گيري کرده باز پس از اينکه کشته شود که چگونه اندازه گرفته و عملي کرده. اينکه بزبان ما نفرين است و بلسان دين دعاء شر است مثل لعن و رجم و طرد آن هم از خداي متعال چنانچه در حق شيطان فرمود:
قال‌َ فَاخرُج مِنها فَإِنَّک‌َ رَجِيم‌ٌ وَ إِن‌َّ عَلَيک‌َ اللَّعنَةَ إِلي يَوم‌ِ الدِّين‌ِ حجر آيه 33. قال‌َ فَاخرُج مِنها فَإِنَّک‌َ رَجِيم‌ٌ وَ إِن‌َّ عَلَيک‌َ لَعنَتِي إِلي يَوم‌ِ الدِّين‌ِ ص آيه 78. و در حق يهود ميفرمايد: أُولئِک‌َ يَلعَنُهُم‌ُ اللّه‌ُ وَ يَلعَنُهُم‌ُ اللّاعِنُون‌َ.
فَقُتِل‌َ قائل خداي متعال چنانچه مي‌گويي: خدا بکشد او را که ريشه فساد کنده شود.
کَيف‌َ قَدَّرَ که چگونه فساد و ظلم و ضلالت را عملي کردند.
ثُم‌َّ قُتِل‌َ باز کشته شود هزار بار زنده شود باز کشته شود.
کَيف‌َ قَدَّرَ که چه اندازه ظلم و تعدي و فساد کردند و چه اندازه مردم را بضلالت انداختند چنانچه در دوره رجعت آنها را چندين مرتبه زنده ميکنند و از آنها انتقام کشيده ميشود، و در دوره ظهور حضرت بقية اللّه، و در قيامت دارد: شيعياني که در ادوار زياد گرفتار ظلم اينها شدند فرداي قيامت هر يک از شيعيان خداوند اينکه معاندين را
جلد 17 - صفحه 276
زنده ميکند و بهر فردي از شيعه اجازه ميدهد که بدلخواه خود اينها را بکشد تا بغض دلش خالي شود باز زنده شوند و ديگري چنين کند که بعدد افراد شيعه اينها زنده و کشته ميشوند و در بعض تفاسير است: (عذب في الاخرة مرة بعد مرة).