اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ يا قَوم‌ِ إِنِّي لَکُم نَذِيرٌ مُبِين‌ٌ «2»
نذير مقابل بشير است انسان در اينکه دنيا سيري دارد و دو راه از براي او باز است و او سر دو راه ايستاده يک راه راه سعادت و رستگاري و نيل بفوائد و ثمرات و نتايج و مثوبات است مثل اينکه بگويند: در اينکه راه گنجي است مملو از جواهرات در فلان نقطه که اگر بروي نائل ميشوي، و يک راه راه شقاوت و بدبختي و هلاکت و عقوبات است مثل اينکه بگويند: چاهي است و پرتگاهي است که مملو از حيوانات درنده و گزنده است که اگر بروي دچار و گرفتار ميشوي و چون انسان جز از اينکه دو راه ندارد خداوند بمقتضاي عدل و لطف انبياء را فرستاده و عقل بانسان عنايت کرده که انسان را از اينکه دو راه خبر دهند و آگاه کنند که از راه اول برود بشيرش گويند و از راه دوم نرود نذيرش نامند.
حضرت نوح فرمود: من آمده‌ام که اينکه راهي که شما ميرويد راه هلاکت و شقاوت است برگرديد و براه سعادت و رستگاري سير کنيد، و در مقابل انبياء شيطان و هواي نفس انسان را براه شقاوت سوق ميدهند و اينکه راهنماهاي الهي را تکذيب ميکنند و ميگويند قضيه بر عکس است شيطان در مقابل انبياء و هواي نفس در مقابل عقل لذا فرمود:
قال‌َ يا قَوم‌ِ إِنِّي لَکُم نَذِيرٌ مُبِين‌ٌ و مبين بودن او تطابق با عقل است که اگر انسان تابع عقل شد درک ميکند که انبياء صادق و مصدق هستند و دوست و مهربان و شياطين هم عدو مبين هستند که: الشَّيطان‌ِ إِنَّه‌ُ لَکُم عَدُوٌّ مُبِين‌ٌ و مبين بودن او تطابق با هواي نفس است اگر عقل غالب شد بر بهشت از ملائکه بالاتر ميرود و اگر شهوت
جلد 17 - صفحه 204
بر عقل غالب شد ز حيوان پست‌تر ميشود.