تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ «15» ترجمه‌ بگو آيا خبر دهم شما را ببهتر از اين از براى آنانکه پرهيز کردند نزد پروردگارشان بوستان‌هائى است که ميرود از پاى آنها نهرها جاودانانند در آن و زن‌هاى پاکيزه و خشنودى از جانب خداوند و خدا بينا است بر بندگان.. تفسير در کافى و عياشى از حضرت صادق (ع) نقل نموده که الذلذات در دنيا و آخرت لذت از زن است حقير عرض ميکنم مؤيد اين مطلب آنستکه در آيه قبل اول لذات دنيا شمرده شده و در اين آيه منحصرا از نعيم بهشت ذکر شده و در ذيل اين روايت تصريح فرموده که اهل بهشت از هيچ چيز بهشت بقدر نزديکى با حوريه لذت نميبرند نه غذا و نه شراب باز بنظر حقير ميآيد که مؤيد اينمطلب آنستکه در خواب هم همينطور است هيچ چيز اين اندازه لذت ندارد که اثر آن از عالم رؤيا در اين عالم ظاهر شود و در اين دو آيه خداوند بمراتب نعم خود اشاره فرموده که پست‌تر از همه متاع دنيا است و بالاتر از همه خوشنودى خداوند است که در جاى ديگر فرموده و خوشنودى خداوند بزرگتر است و متوسط بهشت و تمام نعم آن است و از پيغمبر (ص) روايت شده که خداوند باهل بهشت ميفرمايد از من راضى شديد عرض ميکنند از اين نعمتها که بما کرامت فرمودى آيا چيزى بهتر هست خداوند ميفرمايد بلى خوشنودى من بطورى که بغضب من مبدل نشود خداوند همه شيعيان را از اين نعمت عظمى برخوردار فرمايد و زنهاى بهشتى پاکيزه‌اند از آلودگى‌اى که براى زنهاى دنيا هست و جوى‌هاى بهشتى بهيچ وجه متفرق نميشود و بشکاف زمين فرو نمى- رود بلکه اختصاص به اين دو ندارد تمام نعم بهشتى چنانچه در آيه قبل اشاره شد تمام صفات کمال نعم دنيا را دارند و از تمام نقائص و عيوب آنها مبرى هستند مثلا سيب بهشتى عطر و بو و رنگ و طعم و قوت سيب دنيا را بنحو اتم و اکمل دارد ولى نفخ و سنگينى و احيانا ترشى يا لکه دارى يا ساير عيوب سيب دنيا را ندارد و بمجرد اراده حاضر است زحمت طلب حتى چيدن را ندارد و خداوند بينا بقدر اعمال و حد قابليت بندگان است هر کس را بقدر استحقاق ثواب ميدهد و عقاب مى‌فرمايد جلد 1 صفحه 390