تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْکِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ (53) ترجمه‌ و هنگاميکه داديم موسى را کتاب و فرقان باشد که شما هدايت شويد. تفسير يعنى ياد بياوريد زمانى را که داديم بموسى تورية را که گرفته شده بود از شما پيمان اعتقاد و انقياد نسبت بآن و احکامش و داديم باو فرقان را که فارق بود ميان حق و باطل و ميان محق و مبطل چون خدا پس از آنکه بنى اسرائيل را اکرام فرمود بکتاب و ايمان بآن وحى فرمود بموسى که کتاب را فرستادم و اقرار بآن نمودند و باقى مانده است فرقان که فارق ميان مؤمن و کافر است بايد بگيرى از آنها عهد فرقان را زيرا سوگند ياد نمودم بحق که قبول نکنم از احدى ايمان و عملى را مگر بآنعهد موسى عرض کرد پروردگارا آنعهد چيست خداوند فرمود عهد بگير از ايشان بر آنکه محمد بهترين انبياء و سيد المرسلين است و برادر و وصى او على بهترين اوصياء است و اوليائيکه او بعد از خود منصوب ميفرمايد آقايان خلقند و شيعيان و مطيعان او و جانشينانش ستارگان بهشت اعلى و پادشاهان جنات عدنند و موسى از آنها اين عهد را گرفت ولى بعضى از آنها بدل و زبان قبول نمودند و برخى بزبان تنها پس فرقان ظاهر شد جلد 1 صفحه 83 و او نورى بود آشکار که لامع بود از پيشانى کسانيکه معتقد به نبوت نبى و ولايت ولى و فضيلت شيعيان بودند و در جبين غير آنها نبود و او حق و اهلش را از باطل و اهلش جدا کرد و اين براى هدايت آنها بود که بدانند موجب شرافت در نزد خداوند ولايت است پس شما هم بايد بهدايت آنها مهتدى شويد و بدل و زبان قبول ولايت نمائيد و بعضى گفته‌اند کتاب تورية است و فرقان معجزات باهرات که فارق ميان حق و باطل است و اهتدا بتدبر کتاب و تفکر در آيات است و ممکن است گفته شود کتاب چون فارق ميان حق و باطل است فرقان و سبب هدايت است و اللّه اعلم.