اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنَّک‌َ مَيِّت‌ٌ وَ إِنَّهُم مَيِّتُون‌َ (30)
محققا اي رسول محترم شما از اينکه دنيا رحلت مي‌فرمايي و آنها هم ميميرند.
کُل‌ُّ نَفس‌ٍ ذائِقَةُ المَوت‌ِ آل عمران آيه 182 انبياء آيه 36 کُل‌ُّ مَن عَلَيها فان‌ٍ وَ يَبقي وَجه‌ُ رَبِّک‌َ ذُو الجَلال‌ِ وَ الإِکرام‌ِ الرحمن آيه 26 و 27 لکن
جلد 15 - صفحه 309
موت همان تمام شدن روح بخاري حيوانيست که اينکه بدن پس از تمام شدن آن بخار از کار ميافتد مثل چراغ که نفتش تمام شود و مکينه که بنزينش تمام گردد و برق که قوه او بپايان رسد و لکن روح انساني باقيست در عالم برزخ که ميفرمايد وَ مِن وَرائِهِم بَرزَخ‌ٌ إِلي يَوم‌ِ يُبعَثُون‌َ مؤمنون آيه 102 ولي بعض ارواح به اندازه‌اي قوت دارد که ميتواند تصرف در بدن بکند مثل روح مقدس پيغمبر (ص) که در قبر لبهاي مبارکش حرکت ميکرد و عرض ميکرد رب امتي و روح صديقه طاهره که در حال غسل بدن حرکت ميکرد بهر طرفي که امير المؤمنين اراده غسل ميکرد و دستها از کفن بگردن حسنين درآمد و سر مطهر ابي عبد اللّه که در موارد زيادي تکلم کرد و حضرت موسي بن جعفر سه مرتبه فرمود
(قتلا قتلا قتلا)
و امثال اينها حتي در قرآن ميفرمايد وَ لا تَحسَبَن‌َّ الَّذِين‌َ قُتِلُوا فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ أَمواتاً بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُون‌َ آل عمران آيه 163 بلکه روح مقدس رسول و ائمه طاهرين احاطه بجميع عوالم دارند و حاضر و ناظر هستند حتي از قلوب بندگان بدليل قول تعالي فَکَيف‌َ إِذا جِئنا مِن کُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئنا بِک‌َ عَلي هؤُلاءِ شَهِيداً نساء آيه 41 و گفتيم در باب شهادت شهادت علمي هم کافي نيست بايد شهادت حسّي باشد چنانچه از حضرت رسالت است که اشاره نمود بخورشيد و فرمود علي مثل هذا تشهد و گفتند در شهود زنا
«کالميل في المکحلة»
باشد پس اينکه آيه دلالت دارد بر اينکه وجود مقدس حضرت رسالت همه جا حاضر و ناظر است حتي از بواطن امور با خبر است و کلمه هؤلاء اشاره باين امت است تا دامنه قيامت بدليل «مِن کُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ».