تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماکِرِينَ (54) ترجمه‌ و مکر کردند و مکر کرد خدا و خدا بهترين مکر کنندگان است.. تفسير جماعت يهود که حضرت عيسى از آنها احساس کفر کرده بود به خيال افتادند که ناگهانى او را بکشند لذا آنحضرت با حواريون در خانه مخفى‌ جلد 1 صفحه 422 شدند و اين مکر آنها با خدا بود اما مکر خدا با آنها بروايت عامه و تفسير امام (ع) آن بود که کسى را که يهود مأمور بکشتن آنحضرت نموده بودند وقتى پيدا کرد خانه را که حضرت در آنجا بود رفت که حضرت را بکشد يا دستگير نمايد و تسليم يهود کند حضرت را نديد چون خداوند آنحضرت را از روزنه يا دريچه اطاق بآسمان برده بود و خداوند او را مصور بصورت حضرت عيسى نمود و چون مراجعت کرد و به يهود خبر داد که حضرت عيسى آنجا نبود کسى باور نکرد و تصور کردند دروغ مى- گويد و خود او حضرت عيسى است او را گرفتند و بدار کشيدند و بروايت قمى از حضرت باقر (ع) يکشب حضرت عيسى حواريون را دور خود جمع کرد و فرمود که امشب خداوند مرا بآسمان ميبرد کدام يک راضى هستيد مصور بصورت من بشويد و بجاى من بدار برويد و شهيد شويد و با من در بهشت هم درجه باشيد جوانى از آنها قبول کرد حضرت در مقابل چشم آنها بآسمان رفت و آنها در خانه بودند که يهود در همان شب مطلع شدند از مکان آنها و آمدند در آن خانه و آن جوان را گرفتند و به خيال آنکه حضرت عيسى است بدار کشيدند و بعضى گفته‌اند يکى از حواريون بود که مرتد شد سى درهم گرفت و يهود را از مکان حضرت عيسى خبردار نمود و آمد در خانه که آنها را دلالت بحضرت نمايد او را نيافت چون مراجعت بنزد يهود نمود خداوند او را شبيه بحضرت عيسى کرد و آنها او را بجاى او بدار کشيدند در هر حال آنچه مسلم است مکر کفار با خدا و مکر خداوند در مقابل مکر آنها است و نسبت مکر بخداوند اگرچه ابتداء جائز نيست چون معنى مکر حيله است که موجب ضرر باشد ولى وقتى در مقابل مکر استعمال شود جائز است زيرا که بمعنى مجازات آنها است بقسمى که صورتا شبيه بعمل آنها باشد حال نظر کن مکر آنها بالاتر بود يا مکر خدا اگر ديدى مکر خدا اقوى و انفذ و غالب بر مکر آنها بوده و توانسته آنها را معاقب نمايد در دنيا و آخرت بطوريکه در خاطر آنها خطور نمى‌کرد بدان خداوند خير الماکرين است يعنى بهتر از هر کس ميتواند مکر کند.