اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
هذا وَ إِن‌َّ لِلطّاغِين‌َ لَشَرَّ مَآب‌ٍ (55)
اينکه است براي متقين و محققا از براي اهل طغيان و سرکشان هر آينه بد بازگشتي است.
هذا اشاره به آيات قبل است راجع باهل تقوا لذا محل وقف است وقف مطلق.
وَ إِن‌َّ لِلطّاغِين‌َ طاغي کسي را گويند که سرکشي و سرپيچي کند و زير بار نرود و تمکين نشود و اينکه شامل جميع طبقات کفار ميشود از طبيعي که اعتراف بوجود حق نميکند و مشرکين که قبول توحيد نمي‌کنند و ساير کفار که تصديق انبياء نمي‌کنند و منافقين که در باطن انکار دارند و ضالّين که در ضلالت و گمراهي و جهالت خود را انداختند و مضلّين که ديگران را از صراط مستقيم بيرون بردند و متکبرين که از تحت فرمان خارج شدند و ظالمين که در حق انبياء و اولياء الهي ظلم کردند، و معاندين و ناصبين و مخالفين و منکرين و مبدعين و شاکين و امثال اينها که هيچ گونه مراتب تقوا را ندارند طاغين هستند.
لَشَرَّ مَآب‌ٍ هر آينه بد بازگشتي دارند شري که خدا بفرمايد آن است که هيچگونه رايحه خيري در او نباشد و مآب بمعني بازگشت شامل ميشود حال احتضار را الي الابد که اول رجوع و بازگشت حال احتضار آخر دنيا و اول آخرت است نقطه مقابل اهل تقوا ملائکه عذاب مي‌آيند جاي او را در جهنم نشان ميدهند به اشد انحاء قبض روحش ميشود. وَ لَو تَري إِذِ الظّالِمُون‌َ فِي غَمَرات‌ِ المَوت‌ِ وَ المَلائِکَةُ باسِطُوا أَيدِيهِم أَخرِجُوا أَنفُسَکُم‌ُ اليَوم‌َ تُجزَون‌َ عَذاب‌َ الهُون‌ِ- الايه- انعام آيه 93 و قبرش
حفره من حفرات النيران
وَ مِن وَرائِهِم بَرزَخ‌ٌ إِلي يَوم‌ِ
جلد 15 - صفحه 260
يُبعَثُون‌َ مؤمنون آيه 102- و روز بعث هم خطاب ميرسد خُذُوه‌ُ فَغُلُّوه‌ُ ثُم‌َّ الجَحِيم‌َ صَلُّوه‌ُ ثُم‌َّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعُون‌َ ذِراعاً فَاسلُکُوه‌ُ- الحاقه آيه 30 الي 32- سپس خداوند شرّ مآب را تفسير مي‌فرمايد.