اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لَهُم فِيها فاکِهَةٌ وَ لَهُم ما يَدَّعُون‌َ (57)
از براي آنها است ميوه و از براي آنها است آنچه بخواهند.
لَهُم فِيها فاکِهَةٌ لام اختصاص يعني مختص باهل بهشت است ديگران محرومند چنانچه ميفرمايد وَ نادي أَصحاب‌ُ النّارِ أَصحاب‌َ الجَنَّةِ أَن أَفِيضُوا عَلَينا مِن‌َ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَکُم‌ُ اللّه‌ُ قالُوا إِن‌َّ اللّه‌َ حَرَّمَهُما عَلَي الکافِرِين‌َ اعراف آيه 48 و فاکهة جنس فاکهه است شامل جميع فواکه ميشود چنانچه ميفرمايد إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ فِي ظِلال‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ وَ فَواکِه‌َ مِمّا يَشتَهُون‌َ کُلُوا وَ اشرَبُوا هَنِيئاً بِما کُنتُم تَعمَلُون‌َ مرسلات آيه 41 الي 43 و بسا فواکهي در بهشت است که نمره آنها را خداوند در دنيا خلق نفرموده.
وَ لَهُم ما يَدَّعُون‌َ دعوي بمعني طلب است در باب مرافعه مدعي کسي را گويند که مطالبه ميکند چيزي را و منکر انکار ميکند و بايد ترافع کنند نزد حاکم شرع مجتهد عادل جامع الشرائط که قضاوت کند و ثبوت دعواي مدعي بسه چيز است يا اقامه شهادت عدلين يا اقرار طرف يا قسم پس از رد قسم منکر و همچنين صدق ميکند بر کسي که مطلبي را ادعاء کند که بايد ادعاء آن مقرون بدليل باشد حتي انبياء که ادعاء نبوت و رسالت ميکنند بايد مقرون به معجزه يا تصديق نبي‌ّ ثابت النبوة يا معصوم ثابت العصمة باشد غرض اينکه اهل بهشت هر چه مطالبه کنند براي آنها فوري مهيا ميشود چه از مأکولات باشد يا مشروبات يا ملبوسات يا منکوحات يا حشر با اولياء يا رضاي الهي که دارد در حديث که پس از آنکه در بهشت جايگير شدند و تمام نعم الهيه براي آنها فراهم شده
جلد 15 - صفحه 93
خطاب ميرسد آيا چيز ديگري هم مطالبه ميکنيد عرض ميکنند (ربنا رضاک) چنان چه ميفرمايد پس از بيان اوصاف بهشت وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَکبَرُ ذلِک‌َ هُوَ- الفَوزُ العَظِيم‌ُ توبه آيه 73 و نيز ميفرمايد لِلَّذِين‌َ اتَّقَوا عِندَ رَبِّهِم جَنّات‌ٌ تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ أَزواج‌ٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ آل عمران آيه 13.