اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ (59)
جدا شويد امروز اي گروه مجرمين.
از آيات شريفه استفاده ميشود که اصحاب محشر سه قسمت ميشوند سابقون و اصحاب يمين و اصحاب شمال سابقون کساني هستند که خردلي نافرماني نکردند که معصومين باشند مثل انبياء و اوصياء آنها و مقربان در پيشگاه الهي اصحاب يمين مؤمنين هستند و لو آلوده ببعض معاصي شده‌اند اصحاب شمال غير اهل ايمان هستند و مراد از:
وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ و لو جمع محلي بلام افاده عموم ميدهد لکن خصوص غير مؤمنين هستند بدليل فرمايش حضرت صادق (ع) که فرمود
(اذا جمع اللّه الخلق يوم القيمة بقوا قياما علي اقدامهم حتي يلجمهم الغرق فينادون يا ربنا حاسبنا و لو الي النار قال فيبعث اللّه رياحا فتضرب بينهم فينادي مناد وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ
فيميز بينهم فصار المجرمون في النار و من کان في قلبه ايمان صاروا الي الجنة)
شاهد کلام جمله اخيره است که کسي که در قلبش ايمان باشد داخل در مجرمين نيست بعلاوه از لفظ مجرم ميتوان استفاده کرد زيرا مجرم مطلق غير از مطلق مجرم است کسي را گويند که در هيچ امري اطاعت نکرده باشد و اينکه خاص بغير مؤمن است چون ايمان شرط صحت کل عبادات است و غير مؤمن هر چه هم بخيال خود عبادت کرده باطل و عاطل است و هباء منثورا است چنانچه ميفرمايد لا بُشري يَومَئِذٍ لِلمُجرِمِين‌َ وَ يَقُولُون‌َ حِجراً مَحجُوراً وَ قَدِمنا إِلي ما عَمِلُوا مِن عَمَل‌ٍ فَجَعَلناه‌ُ هَباءً مَنثُوراً فرقان آيه 24 و 25 که مجرمين در اينکه آيه هم جمع محلي بلام است و حجر محجور همان امتياز و جداييست و اينها کساني هستند که اعمال آنها هباء منثورا ميشود چون ايمان که شرط صحت است در آنها نبوده و اهل ايمان از آنها جدا ميشوند و بالاخره بوسائلي نجات پيدا ميکنند و ببهشت ميروند.