اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
اصلَوهَا اليَوم‌َ بِما کُنتُم تَکفُرُون‌َ (64)
بچشيد حرارت جهنم را به سبب آنچه بوديد کفر ميورزيديد.
اصلَوهَا اينکه ماده را از براي او معاني بسياري کردند و موارد استعمالش در قرآن مجيد مختلف است در اينکه آيه گفتند بمعني احترقوا بها است و در آيه شريفه فَسَوف‌َ نُصلِيه‌ِ ناراً نساء آيه 34 بمعني نلقيه في النار وَ يَصلي سَعِيراً انشقاق آيه 12 يعني در بيايد در آتش سوزان وَ تَصلِيَةُ جَحِيم‌ٍ واقعه آيه 94
جلد 15 - صفحه 99
94 تلويح و در آمدن در جهنمست أَولي بِها صِلِيًّا مريم آيه 71 سزاوارترند به انداختن در جهنم و از اينکه ماده است صلوات إِن‌َّ اللّه‌َ وَ مَلائِکَتَه‌ُ يُصَلُّون‌َ عَلَي النَّبِي‌ِّ يا- أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيه‌ِ وَ سَلِّمُوا تَسلِيماً احزاب آيه 56 و از همين ماده است صلوات مفروضه و مندوبه که نمازها باشد الَّذِين‌َ هُم فِي صَلاتِهِم خاشِعُون‌َ وَ الَّذِين‌َ هُم عَلي صَلَواتِهِم يُحافِظُون‌َ مؤمنون آيه 2 و 9 و غير اينها از آيات اليَوم‌َ اشاره بيوم القيمة است که آنها را بدون حساب و ميزان در آتش ميسوزانند چون حساب و ميزان براي کسيست که عمل صالح و صالح هر دو داشته باشد اما کساني که هيچ معصيتي نداشته باشند بدون حساب و ميزان داخل بهشت و کساني که هيچ عمل صالحي ندارند بدون حساب و ميزان داخل جهنم.
بِما کُنتُم تَکفُرُون‌َ کفر بمعني ستر است در باب کفّارات کفّاره قتل کفّاره صوم کفّاره نذر و عهد و قسم کفّاره ظهار ستر ميکند عقوبت آنها را بشرط توبه در آيه شريفه وَ يُکَفِّرُ عَنکُم مِن سَيِّئاتِکُم بقره آيه 273 ميپوشاند گناهان شما را و کافر را کافر گفتند براي اينست که حق بر او مستور است يا حق را ستر ميکند چه در باب توحيد باشد که شرک مياورد و يا در باب نبوت باشد يا معاد باشد يا ساير امور حقه در دين.