تفسیر اطیب البیان

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب) أَ وَ لَيس‌َ الَّذِي‌ خَلَق‌َ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ بِقادِرٍ عَلي‌ أَن‌ يَخلُق‌َ مِثلَهُم‌ بَلي‌ وَ هُوَ الخَلاّق‌ُ العَلِيم‌ُ (81) آيا نيست‌ ‌آن‌ کسي‌ ‌که‌ خلق‌ فرمود آسمانها و زمين‌ ‌را‌ ‌که‌ قدرت‌ داشته‌ ‌باشد‌ ‌بر‌ اينکه‌ خلق‌ کند مثل‌ ‌آنها‌ ‌را‌ بلي‌ قادر ‌است‌ و ‌او‌ ‌است‌ خلاق‌ دانا ‌که‌ ‌هر‌ چه‌ ‌را‌ بموقع‌ ‌خود‌ ميتواند خلق‌ فرمايد. أَ وَ لَيس‌َ الَّذِي‌ خَلَق‌َ السَّماوات‌ِ سماوات‌ شامل‌ ميشود تمام‌ عوالم‌ بالا ‌را‌ ‌که‌ جميع‌ ‌اينکه‌ کرات‌ سماويه‌ ميشود ‌که‌ چه‌ بسيار کراتيست‌ ‌که‌ هزار برابر کره زمين‌ ‌است‌ و چه‌ بسيار کراتيست‌ ‌که‌ ‌از‌ زيادتي‌ دوري‌ ‌از‌ کره زمين‌ اصلا مشاهده‌ نميشود ‌ يا ‌ فقط يک‌ نوري‌ بيش‌ ديده‌ نميشود مثل‌ کهکشان‌ فلک‌ و گفتيم‌ تمام‌ ‌اينکه‌ کرات‌ علويه‌ ‌در‌ طبقه اول‌ آسمانها ‌است‌ بدليل‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِمَصابِيح‌َ فصلت‌ آيه 11 و ‌قوله‌ ‌تعالي‌ إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِزِينَةٍ الکَواکِب‌ِ و الصافات‌ آيه 6 و ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَ لَقَد زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِمَصابِيح‌َ ملک‌ آيه 5 و ‌خود‌ ميداند ‌که‌ ‌در‌ شش‌ طبقه ديگر چه‌ آفريده‌ و شامل‌ ميشود کرسي‌ ‌را‌ ‌که‌ محيط بجميع‌ ‌اينکه‌ آسمانها و زمين‌ ‌است‌ بدليل‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَسِع‌َ کُرسِيُّه‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ جلد 15 - صفحه 112 آية الکرسي‌ و شامل‌ ميشود عرش‌ اعظم‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌بر‌ تمام‌ اينها احاطه‌ دارد و ساير عوالم‌ بالا ‌را‌ ‌از‌ لوح‌ و قلم‌ و سدرة المنتهي‌ و جنّة المأوي‌ ‌که‌ ليلة المعراج‌ پيغمبر اکرم‌ ‌تا‌ آنجا رفت‌ ‌که‌ ميفرمايد وَ لَقَد رَآه‌ُ نَزلَةً أُخري‌ عِندَ سِدرَةِ المُنتَهي‌ عِندَها جَنَّةُ المَأوي‌ و النجم‌ آيه 13 ‌إلي‌ 15 و شامل‌ ميشود قاب‌ قوسين‌ ‌را‌ ‌که‌ ميفرمايد وَ هُوَ بِالأُفُق‌ِ الأَعلي‌ ثُم‌َّ دَنا فَتَدَلّي‌ فَکان‌َ قاب‌َ قَوسَين‌ِ أَو أَدني‌ و النجم‌ آيه 7 ‌الي‌ 9. وَ الأَرض‌َ تمام‌ عوالم‌ سفلي‌ ‌از‌ کره زمين‌ و آب‌ و هوا و آتش‌ و آنچه‌ ‌در‌ ‌آنها‌ ‌است‌. بِقادِرٍ عَلي‌ أَن‌ يَخلُق‌َ مِثلَهُم‌ فرداي‌ قيامت‌ خلق‌ فرمايد امر بسيار کوچکي‌ ‌است‌ ‌در‌ جنب‌ کارهاي‌ الهي‌. بَلي‌ وَ هُوَ الخَلّاق‌ُ العَلِيم‌ُ تعبير بخلاق‌ نه‌ بخالق‌ ‌براي‌ تاکيد ‌در‌ قدرت‌ و توانايي‌ و کثرت‌ مخلوقات‌ الهي‌ آنهم‌ تمام‌ ‌از‌ روي‌ حکمت‌ و علم‌ و مصلحت‌ ‌است‌.

آیات این صفحه