اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
دُحُوراً وَ لَهُم عَذاب‌ٌ واصِب‌ٌ «9»
آن شياطين را بعنف و زجر دفع ميکنند و از براي آنهاست عذاب ثابت لازم.
دُحُوراً دحور دفع بعنف و شدت و سختيست چنانچه ميفرمايد در خطاب بشيطان اخرُج مِنها مَذؤُماً مَدحُوراً اعراف آيه 17 و ميفرمايد جَهَنَّم‌َ يَصلاها مَذمُوماً مَدحُوراً اسراء آيه 19 و ميفرمايد وَ لا تَجعَل مَع‌َ اللّه‌ِ إِلهاً آخَرَ فَتُلقي فِي جَهَنَّم‌َ مَلُوماً مَدحُوراً اسراء آيه 41.
وَ لَهُم عَذاب‌ٌ واصِب‌ٌ واصب بمعني ثابت لازم واجب است چنانچه ميفرمايد وَ لَه‌ُ الدِّين‌ُ واصِباً نحل آيه 54 يعني دين الهي ثابت و لازم و دائم و واجب است و از بين رفتني نيست که اشاره بدين مقدس اسلام است که ميفرمايد إِن‌َّ الدِّين‌َ عِندَ اللّه‌ِ الإِسلام‌ُ آل عمران آيه 17 و ميفرمايد‌من‌‌به وَ مَن يَبتَغ‌ِ غَيرَ الإِسلام‌ِ دِيناً فَلَن يُقبَل‌َ مِنه‌ُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِن‌َ الخاسِرِين‌َ آل عمران آيه 79 و اينکه اشاره بخاتميت حضرت رسالت است که دين مقدس او تا قيامت باقيست و زايل شدني نيست ثابت و محقق است که مسئله خاتميت يکي از آن چهار چيز است که از مختصات پيغمبر است افضليت خاتميت معراج قرآن و در اينجا وَ لَهُم عَذاب‌ٌ واصِب‌ٌ اشاره بعذاب جهنم است که زوال ندارد که مسئله خلود است که در نوع سور قرآني تصريح فرموده و از ضروريات دين است و منکر آن کافر و مرتد است و احکام مرتد نجاست بدن جدايي زن ذهاب مال الي الورثة و قتل اگر مرتد فطري باشد و حبس اگر ملي باشد و در قبولي توبه اختلاف است و حق قبول است و مکرر بيان شده.
122