اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِلاّ مَن خَطِف‌َ الخَطفَةَ فَأَتبَعَه‌ُ شِهاب‌ٌ ثاقِب‌ٌ «10»
مگر شيطاني که بدزدد کلامي از ملائکه که استراق سمع ميگويند پس در تعقيب او ميآيد آتشي روشن و او را ميسوزاند که بزبان فارسي تير شهابش ميگويند.
و در جاي ديگر ميفرمايد وَ لَقَد جَعَلنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنّاها لِلنّاظِرِين‌َ وَ حَفِظناها مِن کُل‌ِّ شَيطان‌ٍ رَجِيم‌ٍ إِلّا مَن‌ِ استَرَق‌َ السَّمع‌َ فَأَتبَعَه‌ُ شِهاب‌ٌ مُبِين‌ٌ حجر آيه 16 الي 18 پس خطف همان استراق است.
إِلّا مَن مراد از من فردي از شياطين است که اگر يک فرد از شياطين خَطِف‌َ دزدي کرد الخَطفَةَ يک کلامي از ملائکه فوري فَأَتبَعَه‌ُ فاء تفريع است يعني بمجرد خطفه او ميآيد او را شِهاب‌ٌ شهاب يک قطعه آتش است چنانچه در سوره جن از قول نفري من الجن ميفرمايد وَ أَنّا لَمَسنَا السَّماءَ فَوَجَدناها مُلِئَت حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً وَ أَنّا کُنّا نَقعُدُ مِنها مَقاعِدَ لِلسَّمع‌ِ فَمَن يَستَمِع‌ِ الآن‌َ يَجِد لَه‌ُ شِهاباً رَصَداً جن آيه 8 و 9.
ثاقِب‌ٌ بمعني روشن و نمايان که در آن آيه تعبير بمبين فرموده يعني واضح.
تنبيه اينکه آيه شريفه و بسياري از آيات قرآنيه دليل است بر رد کساني که گفتند شياطين و ساير طوائف جن بآتش نميسوزند چون از جنس آتش هستند و آتش آتش را نميسوزاند با اينکه صريحا ميفرمايد در آيه شريفه لَأَملَأَن‌َّ- جَهَنَّم‌َ مِن‌َ الجِنَّةِ وَ النّاس‌ِ أَجمَعِين‌َ هود آيه 120 و بشيطان فرمود لَمَن تَبِعَک‌َ مِنهُم لَأَملَأَن‌َّ جَهَنَّم‌َ مِنکُم أَجمَعِين‌َ اعراف آيه 17 و آيات ديگر و هم چنين اينکه آيات کافيست بر ردّ کساني که منکر خلود عذاب ميشوند به اينکه اهل جهنم پس از مدتي جنس آنها آتش ميشود و ديگر از آتش اذيت نميشوند.