اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِن‌َّ مِن شِيعَتِه‌ِ لَإِبراهِيم‌َ (83)
و بدرستي که از شيعيان نوح هر آينه ابراهيم بود.
و اينکه در بعض اخبار تفسير کردند وَ إِن‌َّ مِن شِيعَتِه‌ِ لَإِبراهِيم‌َ را به شيعه علي براي اينست که نوح و ابراهيم و جميع انبياء سلف از شيعيان علي هستند.
(توضيح کلام) اينکه شيعه از مشايعت است بمعني متابعت و تمام انبياء و لو مقدم بودند لکن مأمور بودند بمتابعت پيغمبر اکرم و ايمان باو و نصرت او و متابعت علي عين متابعت پيغمبر است چنانچه ميفرمايد وَ إِذ أَخَذَ اللّه‌ُ مِيثاق‌َ النَّبِيِّين‌َ لَما آتَيتُکُم مِن کِتاب‌ٍ وَ حِکمَةٍ ثُم‌َّ جاءَکُم رَسُول‌ٌ مُصَدِّق‌ٌ لِما مَعَکُم لَتُؤمِنُن‌َّ بِه‌ِ
جلد 15 - صفحه 167
وَ لَتَنصُرُنَّه‌ُ قال‌َ أَ أَقرَرتُم وَ أَخَذتُم عَلي ذلِکُم إِصرِي قالُوا أَقرَرنا قال‌َ فَاشهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُم مِن‌َ الشّاهِدِين‌َ آل عمران آيه 75.
وَ إِن‌َّ مِن شِيعَتِه‌ِ لَإِبراهِيم‌َ يعني در تعقيب دعوت نوح که باقي بود شريعتش تا زمان ابراهيم ابراهيم آمد و شريعت ابراهيم تأسيس شد و باقي بود در بني- اسمعيل تا زمان پيغمبر اکرم و در بني اسرائيل تا زمان موسي و پس از آن تا زمان عيسي و بعد تا زمان رسول.