اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِن‌َّ إِلياس‌َ لَمِن‌َ المُرسَلِين‌َ (123)
و محققا الياس از فرستادگان خداوند متعال است.
اختلاف است بين مفسرين بعضي گفتند ادريس است لکن خداوند ادريس را برد بعالم بالا که در سوره مريم ميفرمايد وَ اذکُر فِي الکِتاب‌ِ إِدرِيس‌َ إِنَّه‌ُ کان‌َ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعناه‌ُ مَکاناً عَلِيًّا آيه 57 و 58 و در مجلد هشتم اينکه تفسير شرح حال او را مفصلا بيان کرده‌ايم در صفحه 457 مراجعه کنيد و خلاصه آن اينست که ادريس جد نوح بود و به شريعت آدم دعوت ميکرد و در زمان حضرت آدم بدنيا آمد چون آدم تا زمان ولادت نوح حيات داشت و خداوند ادريس را برد بآسمانها در بهشت و پس از ظهور حضرت بقية اللّه از ياوران آن حضرت ميشود و بعضي گفتند الياس از انبياء بني اسرائيل بود و شرح حال او اينکه است که يوشع إبن نون وصي حضرت موسي چون شام را فتح کرد بني اسرائيل را در شام جاي داد و هر سبطي را در يک قسمت از شامات مکان داد و در بعلبک سبط الياس را قرار داد و الياس از اولاد هارون بود پسر عموي يسع و سلطان بعلبک باو ايمان آورد لکن زن سلطان او را وادار کرد که برگردد و مرتد شود و الياس را بقتل برساند الياس فرار کرد در بيابانها و خداوند او را زنده نگهداشت و با خضر در همه سال در عرفات مجتمع ميشوند و الياس موکل در براريست و خضر در جزائر و بعضي گفتند ذا الکفل است و در ذا الکفل هم اختلاف کردند بعضي گفتند الياس است بعضي گفتند پيغمبر بود بعد از سليمان و حکم ميکرد بحکم داود که بباطن حکم ميکرد و بعضي گفتند پيغمبري بود قبل از عيسي و شرح حال او در سوره انبياء آيه 85 گذشت که فرمود وَ إِسماعِيل‌َ وَ إِدرِيس‌َ وَ ذَا الکِفل‌ِ کُل‌ٌّ مِن‌َ الصّابِرِين‌َ و ميايد در سوره ص آيه 48 وَ اذکُر إِسماعِيل‌َ وَ اليَسَع‌َ وَ ذَا الکِفل‌ِ وَ کُل‌ٌّ مِن‌َ الأَخيارِ و گفتند ذا الکفل نام نهاده شد براي اينکه سي نفر از انبياء را کفالت مينمود و بالجمله الياس در کنف الهي زنده است و از نظرها غايب است مثل خضر و ادريس و عيسي و حضرت
جلد 15 - صفحه 187
بقية اللّه صلوات اللّه عليهم.