اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
سُبحان‌َ رَبِّک‌َ رَب‌ِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُون‌َ (180) وَ سَلام‌ٌ عَلَي المُرسَلِين‌َ (181) وَ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (182)
منزه است پروردگار تو پروردگار عزة از آنچه توصيف ميکنند و سلام بر تمام فرستادگان و حمد مختص است بخداوند که پروردگار جميع عالمين است.
سُبحان‌َ رَبِّک‌َ رَب‌ِّ العِزَّةِ ممکن است العزة صفت رب‌ّ باشد يعني خداوند
جلد 15 - صفحه 205
صاحب عزه است که در بسياري از آيات ستوده شده به العزيز و معناي عزيز غلبه و قدرت و قوت است خداوند غالب و قوي و قادر است و ممکن است اضافه باشد که خداوند بهر که بخواهد عزة و قوت و قدرت و غلبه ميدهد و هر که را بخواهد ذليل و ضعيف و خوار و خفيف ميفرمايد تُعِزُّ مَن تَشاءُ وَ تُذِل‌ُّ مَن تَشاءُ بِيَدِک‌َ- الخَيرُ إِنَّک‌َ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ آل عمران آيه 25.
عَمّا يَصِفُون‌َ که از براي خدا شريک قرار ميدهند و ملائکه را دختران خدا ميگويند و آدم و عيسي و عزير و يهود را پسران خدا ميشمارند خداوند منزه و مبري است از آنچه وصف ميکنند.
وَ سَلام‌ٌ عَلَي المُرسَلِين‌َ ابتداء سلام بر اشخاص انبياء مثل نوح و ابراهيم و موسي و هارون فرمود سپس بر آل ياسين و در اينکه آيه بر تمام مرسلين و گذشت که سلام خدا دلالت دارد بر مقام عصمت و طهارت که خالي از هر گونه عيب باشند چنانچه عقيده شيعه و از اصول مذهب است که تمام انبياء و اوصياء انبياء معصوم هستند از ابتداء عمر تا انتهاي آن و بسا در غير آنها هم عصمت باشد مثل صديقه طاهره و مريم و حوّا و غير اينها.
وَ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ گذشت در سوره مبارکه حمد معني حمد و شکر و مدح و وجه اختصاص بذات اقدس ربوبي و بيان مقام محمود و وجه تسميه پيغمبر اکرم بمحمد و احمد و محمود و در اينجا يک تذکري ميدهيم که در اخبار بسيار دارد که در هر مجلسي موقع فراغ از کلام اينکه سه آيه را تلاوت کنند سُبحان‌َ رَبِّک‌َ رَب‌ِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُون‌َ وَ سَلام‌ٌ عَلَي المُرسَلِين‌َ وَ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ.
(تذکرة) پس از فراغ از تفسير اينکه سوره مبارکه برخورد کردم باخبار زيادي از پيغمبر اکرم و امير المؤمنين و ساير ائمه طاهرين که تفسير فرمودند آيات شريفه که ما تفسير کرديم بملائکه وَ ما مِنّا إِلّا لَه‌ُ مَقام‌ٌ مَعلُوم‌ٌ وَ إِنّا لَنَحن‌ُ الصَّافُّون‌َ وَ إِنّا لَنَحن‌ُ المُسَبِّحُون‌َ بانوار مقدسه محمّد و آل که در همان عالم نورانيت عبادت ميکرديم و هر کدام مقام معيني داشتيم و تسبيح ميکرديم و ملائکه از ما فرا گرفتند
فسبحنا
جلد 15 - صفحه 206
فسبحت الملائکة و هللنا و هللت الملائکة و کبرنا و کبرت الملائکة
اقول چون مکرر گفته شده که تفسيرات ائمه نوعا بيان مصداق اتم است منافات ندارد با عموم که شامل ملائکه بلکه ارواح مقدسه انبياء هم باشد (و الحمد للّه).
جلد 15 - صفحه 207
سوره (ص) 88 آيه- مکّي
بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و الصلاة علي رسول اللّه و آله آل اللّه و اللعن علي اعدائهم اعداء اللّه.