تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) أُولئِکَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) ترجمه‌ آنگروه پاداششان آنستکه بر آنها است لعنت خدا و ملائکه و مردمان همگى. تفسير در نتيجه ارتداد سه مصيبت بر مرتدين وارد شد اول آنها لعنت خدا است که بعد از رحمت او و نعيم آخرت و نيل بعذاب اليم است دوم لعنت ملائکه که بيزارى و اعراض و نفرين آنها است سوم لعنت مردمان عاقل حقيقى که مؤمنين باشند چون مناط انسانيت و مردمى عقل است و عقل در لسان شرع روح تقوى است پس غير مسلمانان در زمره مردم حساب نميشوند اين رباعى را نسبت بشيخ الرئيس مى- دهند که در باره مکفرين خود گفته‌ کفر چو منى گزاف و آسان نبود محکمتر از ايمان من ايمان نبود در دهر يک آدمى و آنهم کافر پس در همه دهر يک مسلمان نبود جلد 1 صفحه 453 و ممکن است مراد از ناس تمام مردم باشند و مجوز عموم آنکه کفار هم خودشان يکديگر را لعن مى‌کنند چنانچه در باره اهل جهنم گفته‌اند که هر دسته دسته ديگر را لعن ميکنند مومنين هم که آنها را لعن مى‌کنند پس همه مردم آنها را لعن ميکنند و ممکن است گفته شود همه آنها را لعن ميکنند نهايت آنکه مؤمنين دانسته و شناخته لعن ميکنند ولى کفار ندانسته و نشناخته لعن ميکنند مخالف حق را و نميدانند که خودشانند و ممکن است اجمعين تاکيد باشد بالنسبه بسه لعن کننده که خداوند و ملائکه و مردمند نه خصوص مردم و مراد از لعن مردم معلوم است که نفرت و مذمت و طلب حرمان از رحمت است و شايد بتوان از اين آيه استفاده نمود که لعن ظالمين واجب است اقلا در عمر يک مرتبه خصوصا نسبت به ظالمين حق آل محمد عليهم السلام چنانچه در باره لعن شيطان گفته‌اند و البته لازمه تبرى از اعداء اللّه اين مقدار مسلم است که در عمر يک مرتبه اظهار نمايد اللهم العنهم جميعا و عذبهم عذابا شديدا.