اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ تَأتُون‌َ الذُّکران‌َ مِن‌َ العالَمِين‌َ (165) وَ تَذَرُون‌َ ما خَلَق‌َ لَکُم رَبُّکُم مِن أَزواجِکُم بَل أَنتُم قَوم‌ٌ عادُون‌َ (166)
آيا ميرويد يعني عمل ميکنيد با مردان از افراد بشر يعني لواط ميکنيد.
و رها ميکنيد آنچه را که خلق فرموده از براي شما پروردگار شما از زنهاي شما بلکه شما قومي هستيد که تعدي و تجاوز ميکنيد.
(أَ تَأتُون‌َ الذُّکران‌َ مِن‌َ العالَمِين‌َ) لواط اقسامي دارد:
«1» لواط با رجال از معاصي کبيره است بلکه در اخبار دارد کفر باللّه است و حد شرعي آن قتل است.
«2» لواط با اجنبيه است حکم زنا دارد اگر اجنبيه باشد صد تازيانه اگر محصن و محصنه باشد رجم است اگر با محارم باشد قتل است.
«3» لواط با حيواناتي که معمول است اکل آنها مثل گوسفند و بز و گاو و شتر و آهو و امثال اينها گوشتش حرام ميشود و فضله او نجس است و بايد او را ذبح کرد سپس سوزانيد و اگر معمول نيست اکل آن مثل خر و قاطر و اسب باشد از آن شهر خارج نمود و در شهر ديگري برد و حد آن تعذير است که دون حد است.
«4» لواط با حلال خود مکروه است و در خبر است ميفرمايد ما نميکنيم ولي جايز است بدليل قوله تعالي نِساؤُکُم حَرث‌ٌ لَکُم فَأتُوا حَرثَکُم أَنّي شِئتُم (بقره آيه 223).
(وَ تَذَرُون‌َ ما خَلَق‌َ لَکُم رَبُّکُم مِن أَزواجِکُم) اصلا خداوند خلقت نساء را کرد نه فقط براي دفع شهوات بلکه براي توليد نسل بلکه ايجاد شهوت هم براي اينکه بود و همچنين در حيوانات بلکه در نباتات که ميفرمايد: وَ مِن کُل‌ِّ الثَّمَرات‌ِ جَعَل‌َ فِيها زَوجَين‌ِ اثنَين‌ِ (رعد آيه 3) وَ مِن کُل‌ِّ شَي‌ءٍ خَلَقنا زَوجَين‌ِ (ذاريات آيه 49). قوم لوط از زنها اعراض کردند و با رجال حتي در جاده‌ها و محل عبور بدون شرم و حياء و چون زنها هم شهوت داشتند آنها هم با يکديگر مساحقه ميکردند که آنهم گناه کبيره است.
جلد 14 - صفحه 80
(بَل أَنتُم قَوم‌ٌ عادُون‌َ) بلکه شما قومي هستيد که تجاوزات و تعديات بسيار داريد که اعمال زشت آنها بسيار بود فقط منحصر بلواط نبود ميفرمايد: أَ إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ وَ تَقطَعُون‌َ السَّبِيل‌َ وَ تَأتُون‌َ فِي نادِيکُم‌ُ المُنکَرَ (عنکبوت آيه 29) و در خبر از حضرت رضا (ع) در تفسير منکر فرمود
«تتضارطون في مجالسهم من غير حشمة و حياء»
و از تفسير قمي
«بعضهم علي بعض»
و ديگر از منکرات از حضرت باقر (ع) است فرمود
«ان حل الازار في الصلاة و الحذف بالحصي و مضغ الکندر في المجالس و علي ظهر الطريق من عمل قوم لوط»
و در بعض اخبار قمار و تار زدن و آلات ساز را هم از اعمال آنها شمرده و بالجمله حياء و عفت از ميانه آنها برداشته شده مثل اينکه درس از عصر حاضر ما گرفته باشند.