اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ فِي ذلِک‌َ لَآيات‌ٍ وَ إِن کُنّا لَمُبتَلِين‌َ (30)
محققا در اينکه قضاياي نوح هر آينه آيات و دلائل و بيّنات و حجج است براي اهل عالم و محقّقا ما هستيم از آزمايش کننده‌گان.
(إِن‌َّ فِي ذلِک‌َ) در بيان قضاياي نوح که در آيات شريفه سابقه، بلکه در بسياري از سور قرآني، بلکه بسياري از خصوصيّات که در لسان اخبار ذکر شده.
(لَآيات‌ٍ) دلائل و بيّنات و نشانه‌هايي است که عاقبت شرک و کفر و ظلم و
جلد 13 - صفحه 387
فسق و فجور به کجا مي‌کشد که يک مرتبه تمام أهل عالم هلاک شوند و غرق شوند و اثري از آنها باقي نماند عمارات آنها، اموال آنها، اشجار آنها، حيوانات آنها تمام از بين برود صفحه زمين ساده گردد فقط مؤمنين نجات پيدا کنند.
(وَ إِن کُنّا لَمُبتَلِين‌َ) ان مخففه براي تأکيد و همچنين لام تأکيد و جمله اسميّه با سه تأکيد، امتحان و آزمايش مي‌کنيم، خداوند تمام بنده‌گان را امتحان مي‌کند حتّي انبياء و ملائکه و جن‌ّ و انس تا نيکان مقام آنها بر ديگران مکشوف گردد و بدان بر خود و ديگران خيانت آنها معلوم شود مثل امتحان ملائکه و شيطان در سجده به آدم و امتحان نوح و ابراهيم و يعقوب و يوسف و موسي و ذکريّا و يحيي و امثال آنها و مثل امتحانات مسلمين پس از رحلت پيغمبر صلّي اللّه عليه و سلّم در امر خلافت و امتحان کوفيان درباره ابي عبد اللّه عليه السلام و غير اينها نظر به اينکه زبان جاي نرم گذارده دعاوي دارد لکن حقيقت و باطن مکشوف نيست خداوند به مجرّد ادعاء قبول نمي‌فرمايد باطن و قلب و حقيقت مي‌خواهد (أَ حَسِب‌َ النّاس‌ُ أَن يُترَکُوا أَن يَقُولُوا آمَنّا وَ هُم لا يُفتَنُون‌َ وَ لَقَد فَتَنَّا الَّذِين‌َ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَن‌َّ اللّه‌ُ الَّذِين‌َ صَدَقُوا وَ لَيَعلَمَن‌َّ الکاذِبِين‌َ) عنکبوت آيه 1 و 2 و امتحانات إلهي مختلف است يکي را به غني، يکي را به فقر، يکي را به نعمت، يکي را به بلا، يکي را به عزت، يکي را به ذلت و هکذا بايد در هر حال شکر و صبر کند و به وظائف و تکاليف پا بر جا باشد خداوند حفظ فرمايد ما را از جميع خطرات و ثابت بدارد.