تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِکَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) ترجمه‌ ايمان ميآورند بخدا و روز جزا و امر ميکنند بمعروف و نهى ميکنند از منکر و ميشتابند در کارهاى خوب و آنگروه از شايستگانند.. تفسير خداوند سبحان پس از آنکه بعضى از اوصاف مؤمنين اهل کتاب را بيان فرمود براى تصريح بآنکه اينها بهيچ وجه مشمول وعيدهائى که باهل کتاب داده شده نيستند ميفرمايد آنها از مؤمنين حقيقى بخدا و روز قيامتند و تمام نويدهائى که نسبت بمؤمنين داده شده شامل آنها است بلکه از افضل افراد مؤمنين هستند چون دعوت باسلام مينمايند و منع از کفر ميکنند و سرعت مينمايند در کارهاى شايسته و خيرات و مبرات براى آنکه مبادا اجل مهلت ندهد و موفق نشوند و بالاتر از همه آنکه اينها صلاحيت اين مقام را دارند چون عالم بمعروف و منکر و مرضىّ خدا و رسولند و هيچيک از اوصافيرا که در اين دو آيه ذکر شده است کفار اهل کتاب ندارند چون آنها منحرف از حق و مشرکند و نماز شب نميخوانند و قرائت قرآن نمى‌کنند و ايمان‌ جلد 1 صفحه 482 بخدا و روز جزا بنحويکه شايد و بايد ندارند و امر بمعروف و نهى از منکر نمى- کنند بلکه دعوت بضلالت و گمراهى مينمايند و در امر خير مسامحه ميکنند بلکه اگر مديون باشند در اداء دين خودشان مماطله مينمايند و از صلحا نيستند بلکه از عصاة و متمردين ميباشند اين آيه هم باز مؤيد تحقيق حقير است در آيه‌ وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ که ناظر بدعوت باسلام است زيرا که اين مؤمنين اهل کتاب از قبيل عبد اللّه سلام و اصحاب او که از بزرگان علماء يهود بودند و اسلام آوردند بهتر از ساير مؤمنين ميتوانستند موفق بدعوت شوند زيرا که احاطه بکتب آنها داشتند و مأنوس با آنها بودند مثل اين که آلان هم يک نفر عالم يهود يا نصارى اگر اسلام اختيار کند بيشتر ميتواند تبليغ کند لذا در اين آيه از ابن عباس روايت شده است که مراد از امر بمعروف و نهى از منکر دعوت بتوحيد خدا و نبوت محمد (ص) و منع از شرک و انکار نبوت است و در ايمان بخدا و روز جزا مندرج است تمام عقايد حقه نهايت آنکه ابتدا و انتهاء سلسله اعتقادات را براى رعايت اختصار ذکر فرموده است.