1- چه بسا انسان به قصد کارى گام برمىدارد، امّا به نتيجه ديگرى مىرسد.
آتِيکُمْ مِنْها بِقَبَسٍ ... نُودِيَ
رفت موسى کآتشى آرد بدست
آتشى ديد او که از آتش بِرَست
2- همين که ارادهى خداوند بر تحقّق چيزى تعلّق گرفت، تمام وسايل به خدمت آن هدف درمىآيند. (تاريکى شب، باردارى همسر، گمکردن راه، ديدن آتش، همه مقدّمه جذب موسى عليه السلام و ارائه وحى و نبوّت به او در ميعادگاه الهى شد.)
3- هر کجا که ناباورى احساس مىشود، بايد تأکيد بيشترى کرد. «إِنِّي أَنَا رَبُّکَ»
4- آثار قداست و معنويت کار بايد در ظاهر افراد نيز پيدا باشد. «فَاخْلَعْ نَعْلَيْکَ»
5- رابطهى عميق با خداوند، در گرو دل کندن از وابستگىهاست. «فَاخْلَعْ نَعْلَيْکَ»
«1». نساء، 164.
«2». تفسير نورالثقلين.
«3». تورات، سِفر خروج، فصل سوّم.
جلد 5 - صفحه 328
6- براى دريافت مسئوليت، فروتنى از ابتدائىترين لوازم است. «فَاخْلَعْ نَعْلَيْکَ»
7- بعضى از مکانها داراى قداست خاصى هستند. «فَاخْلَعْ نَعْلَيْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ» (پابرهنهشدن وبيرونآوردن کفش، از آداب ورود به مکانهاى مقدّس است)
8- پيامهاى مقدّس، در مکانهاى مقدّس نازل مىشوند. نُودِيَ ... بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ
9- پذيرش مسئوليتهاى آسمانى در دل پاک طبيعت، همچون؛ کوه طور، وادى مقدّس طُوى و غار حرا بوده است. نُودِيَ ... بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً