1- اصل در چيزهاى طيّب وپاکيزه، مباح بودن استفاده از آنهاست. «کُلُوا مِنْ طَيِّباتِ» پس تحريم طيّبات ممنوع است.
جلد 5 - صفحه 371
2- اديان الهى به بهداشت تغذيه توجّه دارند. کُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ...
3- طبع سليم انسانى، يکى از معيارهاى شناخت حلالهاست. «طَيِّباتِ» (طيّب به چيزى گفته مىشود که مطابق طبع و دلپسند باشد.)
4- رعايت نکردن احکام خوردنىها، از بسترهاى طغيان است. کُلُوا ... لا تَطْغَوْا
5- امّتهاى رها شده از ستم، در معرض طغيان هستند. أَنْجَيْناکُمْ ... کُلُوا ... وَ لا تَطْغَوْا
6- حلالهاى الهى را در راه حرام مصرف نکنيم. «لا تَطْغَوْا فِيهِ»
7- مصرف بيش از اندازهى مورد نياز، سرپيچى از حکم خداست. «لا تَطْغَوْا فِيهِ»
8- قهر الهى نسبت به طغيانگران تهديدى جدى است. «فَيَحِلَّ»
9- طغيان در مصرف از گناهان کبيره است، چون عذاب الهى را در پى دارد.
«لا تَطْغَوْا- فَيَحِلَّ عَلَيْکُمْ غَضَبِي»
10- سقوط واقعى، گرفتار شدن به غضب الهى است، نه ورشکستگىهاى سياسى، اقتصادى وامثال آن. «مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى»