اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
مَن أَعرَض‌َ عَنه‌ُ فَإِنَّه‌ُ يَحمِل‌ُ يَوم‌َ القِيامَةِ وِزراً (100) خالِدِين‌َ فِيه‌ِ وَ ساءَ لَهُم يَوم‌َ القِيامَةِ حِملاً (101)
کسي که اعراض کند از اينکه ذکر که قرآن مجيد باشد پس بدرستي که آن کس بار سنگيني که نميتواند حمل کند بر خود حمل کرده روز قيامت از گناه و معصيت که عقوبت آنها و عذاب آنها در جهنم است که در آن عذاب مخلد هستند ابد الآباد و پايان ندارد و بد چيزي است از براي آنها اينکه بار سنگين که حمل کرده‌اند.
(مَن أَعرَض‌َ عَنه‌ُ) اعراض باصطلاح پشت پا زدن است و ترک عمل بآن و اينکه صادق است بر کسي که يک دستور قرآن را عمل نکند زيرا لفظ قرآن و ذکر بر يک آيه آن هم صادق است، مثلا يکي از دستورات قرآن حجاب است بي‌حجابي اعراض از او است يکي نماز است يکي روزه است يکي خمس است يکي زکاة
جلد 13 - صفحه 94
است يکي اعراض از لهو و لغو است يکي احکام طلاق است يکي اجزاء حدود است حدّ قتل عمدي و خطايي حد زنا يکي احکام ديات است و غير اينها، و اعظم آنها ولايت و محبت اهل بيت عصمت و طهارت است در قرآن از لسان پيغمبر بيان ميفرمايد:
(وَ قال‌َ الرَّسُول‌ُ يا رَب‌ِّ إِن‌َّ قَومِي اتَّخَذُوا هذَا القُرآن‌َ مَهجُوراً) فرقان آيه 32 و در زيارت ابي عبد اللّه عليه السلام دارد
(لقد اصبح کتاب اللّه فيک مهجورا و رسول اللّه فيک موتورا).
(فَإِنَّه‌ُ يَحمِل‌ُ يَوم‌َ القِيامَةِ وِزراً) و زر بار سنگين است که طاقت فرسا است و در روز قيامت با اينکه بار سنگين گناه وارد ميشود و بعقوبت آنها و عذاب دردناک آنها گرفتار ميشود.
(خالِدِين‌َ فِيه‌ِ) در آن عذاب و عقوب مسئله از ضروريات دين و مذهب اينکه است که مؤمن مسلما مخلد در عذاب نيست و گناهانش بقدر کوه‌ها و درياها و ستارگان و ريگهاي بيابان باشد بالاخره پس از مدتي نجات پيدا مي‌کند و از اينکه آيه استفاده ميشود که اعراض از قرآن موجب سلب ايمان ميشود.
(وَ ساءَ لَهُم يَوم‌َ القِيامَةِ حِملًا) بسيار سخت و بد باري است براي آنها در روز قيامت که بر خود حمل کرده‌اند و گرفتار عذاب آن شده‌اند.