اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ هذِه‌ِ أُمَّتُکُم أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّکُم فَاعبُدُون‌ِ (92)
محققا اينکه امّت شما انبياء يک امّت هستند، و من خداوند پروردگار شما هستم پس بايد عبادت و بنده‌گي مرا بکنيد.
مکرّر تذکّر داده‌ايم و در آيات شريفه تصريحاتي دارد که دين حق‌ّ و حقيقت يک دين است دين اسلام: «إِن‌َّ الدِّين‌َ عِندَ اللّه‌ِ الإِسلام‌ُ» آل عمران آيه 17.
من‌‌به «وَ مَن يَبتَغ‌ِ غَيرَ الإِسلام‌ِ دِيناً فَلَن يُقبَل‌َ مِنه‌ُ» آل عمران آيه 79. اما از حيث عقايد از توحيد تا معاد که تماما يکي است، و همچنين در قسمت اخلاقيات ملکات حسنه و صفات رذيله، و همچنين در عبادات که حسن ذاتي دارد مثل نماز صوم زکاة و ساير اعمال حسنه از ادعيه و غير اينها، و در معاصي و ساير قبايح عقليّه مثل زنا و لواط و غنا و ساز و آواز و ساير لهويّات، و همچنين در باب معاملات و غيرها، فقط در باب نسخ شرايع بعض خصوصيّات که به مقتضاي زمان و اشخاص و حالات في الجمله تغييراتي پيدا مي‌کند که بسا در شريعت واحده هم نسخ واقع مي‌شود چنانچه مي‌فرمايد: «ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأت‌ِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها» بقره آيه 100. مثل بدا در تکوينيات پس تمام امم امّت واحده هستند و تمام انبياء به به منزله بني واحد تماما از جانب حق آمده‌اند و بايد به تمام آنها معتقد باشيم:
جلد 13 - صفحه 239
«آمَن‌َ الرَّسُول‌ُ بِما أُنزِل‌َ إِلَيه‌ِ مِن رَبِّه‌ِ وَ المُؤمِنُون‌َ کُل‌ٌّ آمَن‌َ بِاللّه‌ِ وَ مَلائِکَتِه‌ِ وَ کُتُبِه‌ِ وَ رُسُلِه‌ِ لا نُفَرِّق‌ُ بَين‌َ أَحَدٍ مِن رُسُلِه‌ِ ... الايه» بقره آيه 285. و لذا مي‌فرمايد:
(إِن‌َّ هذِه‌ِ أُمَّتُکُم أُمَّةً واحِدَةً): و لو باعتبار وجوب متابعت متعدّد مي‌شوند، امّت آدم نوح ابراهيم موسي عيسي محمّد صلّي اللّه عليه و سلّم.
(وَ أَنَا رَبُّکُم): تمام يک پروردگار دارند.
(فَاعبُدُون‌ِ): نون مکسوره است ني بوده کسره بجاي متکلم وحده بجاي ياء است.