تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) إِنْ يَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْکَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْکُمْ شُهَداءَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) ترجمه‌ اگر برسد بشما آسيبى پس به تحقيق رسيد قوم را آسيبى مانند آن و اين ايام ميگردانيم ما آنها را بنوبت بين مردم و براى آنکه بداند خدا آنانرا که ايمان آوردند و بگيرد از شما شهيدان و خدا دوست نميدارد ستمکاران را. تفسير قرح بفتح و ضم قرائت شده است و گفته شده است که بفتح جراحت است و بضم الم آن است و خداوند براى تاکيد تسليت مؤمنين ميفرمايد که اگر از مشرکين بشما صدمه وارد شد در احد از شما هم مانند آن بآنها وارد شد در بدر چون گفته‌اند عدد شهداء احد هفتاد نفر بوده مساوى عدد مقتولين از کفار در بدر و بناى روزگار را ما بر اين قرار داديم که هر چند روزى بکام کسى بگردد براى مصالحى که خودمان ميدانيم و براى آنکه ممتاز شوند مؤمنان ثابت قدم در ايمان از منافقان و سست عنصران و بداند خداوند کيانند مؤمنين حقيقى در آنروز چنانچه قبل از آن روز و بعد از آنروز ميدانست حقير عرض ميکنم چون صفحه خارج علم قدرى الهى است مراد آنست که تا علم قدرى مطابق شود با علم قضائى که علم ازلى و ابدى است و براى آنکه بگيرد در دامن رحمت خود جمعى از شما را براى نيل بدرجه رفيعه شهادت و خدا دوست ندارد ستمکاران را و اگر چند روزى ظفرى بآنها بدهد براى آنستکه شقاوت آنها بکمال برسد تا بعذاب کامل از روى استحقاق برسند و بر عکس مؤمنين مبتلا شوند به بلا و امتحان تا آزموده شده با استحقاق کامل بجزاى اکمل برسند و بالاخره نصرت در دنيا و آخرت با مسلمين است و خذلان با دشمنان ايشان.