اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
نَحن‌ُ أَعلَم‌ُ بِما يَستَمِعُون‌َ بِه‌ِ إِذ يَستَمِعُون‌َ إِلَيک‌َ وَ إِذ هُم نَجوي إِذ يَقُول‌ُ الظّالِمُون‌َ إِن تَتَّبِعُون‌َ إِلاّ رَجُلاً مَسحُوراً (47)
ما عالمترين بآنچه اينها استماع ميکنند باو زماني که مي‌شنوند و گوش فرا ميدهند بفرمايشات تو و زماني که با هم مسلکان خود نجوي ميکنند زماني که ميگويند ظالمين که متابعت نمي‌کنيد مگر مرده جن زده که او را سحر کردند نَحن‌ُ أَعلَم‌ُ بِما يَستَمِعُون‌َ بِه‌ِ بعلم ذاتي ببواطن و مقاصد آنها که مفاد کلمه ما است يعني خداوند از قلب آنها خبر دارد که غرض آنها از استماع فرمايشات شما چيست سپس بيان ميفرمايد: که اولا ميآيند إِذ يَستَمِعُون‌َ إِلَيک‌َ فرمايشات ترا استماع ميکنند وَ إِذ هُم نَجوي در پرده و در خفاي تو و مسلمين و با آنها مشورت ميکنند
جلد 12 - صفحه 264
که ما بپذيريم فرمايشات اينکه پيغمبر را و متابعت کنيم او را و ايمان بياوريم رؤساء آنها که هم بخود ظلم کردند و هم بتابعين خود بآنها ميگويند إِذ يَقُول‌ُ الظّالِمُون‌َ بآنها جواب ميدهند که اگر بخواهيد متابعت کنيد.
إِن تَتَّبِعُون‌َ إِلّا رَجُلًا مَسحُوراً متابعت نکرده‌ايد مگر مردي را که او را سحر کرده‌اند نسبتهايي که بحضرت ميدهند کذاب مفتري ساحر مجنون جن زده و امثال اينکه مزخرفات (تنبيه) از اينکه آيه استفاده ميشود که اينکه هايي که ميآمدند خدمت حضرت و استماع آيات شريفه و فرمايشات او را ميکردند شاک بودند در تصديق و تکذيب و پس از استماع ميرفتند و با بزرگان خود مشورت ميکردند آنها اينها را منع ميکردند و نسبت مسحوريت بحضرت رسالت ميدادند.