اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
رَبَّنا إِنَّک‌َ تَعلَم‌ُ ما نُخفِي وَ ما نُعلِن‌ُ وَ ما يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِن شَي‌ءٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (38)
پروردگار ما محققا تو ميداني آنچه ما مخفي ميکنيم و آنچه علانيه بجا ميآوريم و نيست مخفي بر خداوند عالم هيچ شيئي چه در زمين باشد يا در آسمان رَبَّنا إِنَّک‌َ تَعلَم‌ُ ما نُخفِي وَ ما نُعلِن‌ُ نظر به اينکه علم از صفات ذاتيه است و عين ذات است باين معني که ذات اقدس حق صرف الوجود است اجزاء ندارد نه اجزاء خارجيه که مجسمه گفتند و نه اجزاء ذهنيه که جنس و فصل باشد که نوع مرکب از جنس و فصل است و نه اجزاء وهميه که وجود و ماهيت باشد که گفتند ماهيت حدّ وجود است يعني وجود محدود بحدي باشد که فوق او را دارا نباشد و وجود حق محدود نيست غير متناهي ازلا و ابدا و علم هم از مراتب وجود است و غير متناهي لذا چيزي بر او مخفي نيست يَعلَم‌ُ خائِنَةَ الأَعيُن‌ِ وَ ما تُخفِي الصُّدُورُ مؤمن آيه 19.
وَ ما يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِن شَي‌ءٍ کوچک و بزرگ فِي الأَرض‌ِ حتي في تخوم الارض وَ لا فِي السَّماءِ حتي ما فوق العرش حتي ما فوق عالم جسماني عالم لاهوت و جبروت و عالم مجردات حتي علم ذات بذات.